神农自登位成为共主之后，凡事亲力亲为，以身作责，教导人民制造弓箭以猎兽，将耕种五谷的方法传播到各个角落.
    人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食发挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的，人们发现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。
    从此人们不再缺少食物，并且还有剩余，有时剩余多了吃不完又不能长期保存，无奈只得扔掉，浪费不已。神农针对这个问题特意召开大会征求众大臣的意见，最后终于想出了一个办法。
    神农命人在陈都城内建立了一条大街，并以之为市致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。如此人们有多余的物品便拿到这里互相交换自己认为值得和有用的东西，不仅大大减少了浪费，更将之用在了有用的地方。
    那时候的人族还是用兽皮裹身，后来神农治麻为布，并将之推广，从此人们用麻布来做成衣裳，不用再穿兽皮，逐渐走出愚昧！
    虽然有伏羲发明了瑟，但人民除了生产还是没有什么更加丰富的生活，神农于是乃取东海之桐，削之为琴，结丝为弦，长三尺六寸六分，上有五弦，曰：宫、商、角、徵、羽。其声可道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐，人皆谓之为神农琴也！
    时人族每烤制食物皆用手，如若不小心常会被灼伤，更是缺少盛物的器皿，神农乃以土制成各种可是盛装的器皿，谓之为陶器，自此人们可以用陶器来盛食物，方便了许多。
    虽然知道了春夏秋冬，但却不知该在什么时候种植谷种，什么时候是收获的季节，神农于是乃历数年观察四时变化，冷暖交替，在伏羲时代的历法上加以改进，立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。从此人们懂得了什么时候该是种植谷种，什么时候该是收获，如此生产大大增加了许多。
    一系列的治理措施下来，人族的生活明显有了较大的提高，人口也增加迅速，呈现出一副比伏羲时代更加兴旺的态势。神农对百姓无有相害之心，刑政不用而治，甲兵不起而王，是以诸侯大臣尽皆拥护，百姓人人爱戴！
    神农见人们的生活在他的治理下日渐好了起来，心里高兴不已，走在陈都的大街小巷上，看着熙熙嚷嚷的往来族人，心中充满了自豪感。忽然一阵悲痛的哭声从前方不远处传来，神农大奇，忙走上前去，推开拥挤的人群一看，只见地上正坐着一个满脸泪水的少妇，她正抱着一个婴儿，只是明眼人一瞧便知那婴儿早已气绝了。
    神农上前轻声问道：“你这孩子怎会如此？”
    那女子闻声抬首一看，见是共主，心中一惊，正欲起身参拜，却被神农摁住，神农和声说道：“无须如此多礼！你且告诉我这孩子怎会夭折了？”
    女子闻言又是一阵哭泣，悲伤地说道：“只因是病死了！”
    神农闻言心下恍然。原来如今人族不识医药。是以每有生病便不知治疗。故而常有死亡。这个问题也困扰神农许久。只是以前有太多地族中事物要操持。并没有花太多地精力在这方面。今日他看到一个幼小地生命就这样地消逝。心底里好似有块重若千斤地巨石压着。心潮起伏。久久不能平静下来！
    神农安排人帮那女子收殓了孩子地尸体。随后一个人回到家中，忧心忡忡。
    而后，神农经常得听到有些老弱族人偶尔遇上头痛、发烧之事仍然无法治愈，有些族人就这样死掉了，甚至一些壮年男女发生这样的状况也就无法干活了，只能躺在床上等着好转，而且这些现象现在越来越多，再就是误食毒物或被毒虫、毒蛇所伤的族人越来越多，人族却是束手无策，只能眼睁睁的看着族人死去。
    老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。
    第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们奋力杀搏，向野兽们扑去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。
    这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
    这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。
    神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”
    他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。
    神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。
    白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
    有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。
    正欲继续试尝那些还未尝过的异草，却见东方天际远远飘来一朵七彩祥云，神农定睛一看，只见师傅熊猫飘然而来……
    待熊猫降下祥云，神农忙领着众人上前拜见，疑惑地问道：“拜见师傅，不知师傅何来？”
    熊猫看着神农苍老了许多的容颜，心底忍不住地叹了口气，对他道：“神农，圣父知你尝百草，屡种剧毒，是以赐下先天灵宝赭鞭于你！”言罢从袖中取出一条色呈褐色，长有三尺六寸的神鞭给他。
    神农接过赭鞭，拿在手里掂量了一下，只觉其轻盈灵动，不用祭炼便可用之，他问道：“不知此宝有何功效？”
    熊猫笑道：“此宝遇毒则色变，可辨万毒，更有诸多妙用，正是适合你用。”
    神农闻言大喜不已，朝东海蓬莱岛拜道：“神农谢过圣父赐宝！”
    熊猫见宝物已经送到了神农手上，对他说道：“我也该回去复旨了，神农，却是苦了你了！”言罢叹息一声。
    神农微笑说道：“师傅说的是哪里话？神农身为人族共主，若不能为我人族谋福又有何用？”
    熊猫朗声大笑道：“好好好！你说得不错！想人族自诞生之日起虽有诸多磨难，但却一步步地走到了今日，靠的不就是我们这种刻苦耐劳，无所畏惧，永往无前的精神么！”
    神农也一脸严肃地说道：“神农定当谨记师傅的教导，神农此生只为我人族而存！”
    熊猫闻言点点头，随即告辞了神农一行人，驾云而去。
    从此，神农但凡见到以前未曾见过的草木便用熊猫所给的神鞭赭鞭打一下，看其有毒无毒，并将他们记录下来，等到晚上的时候便将那些毒草服下，检验其毒性的强烈，慢慢的神农发现各种毒药都有都有五行属性，有些厉害的毒药更是混含了数种五行之力，所以才毒性剧烈，神农察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，慢慢的便可以用之解毒，还可以治病。
    一天神农在石缝中找到一支开小黄花的藤状植物，神农用赭鞭打一下发现其中蕴含剧毒，便把花和茎吃到肚子里以后，没有多久，就感到肚子钻心地痛，好像肠子断裂了一样，连忙用功将毒性化解，一会神农起身擦了一下头上的汗说道：“幸好我有老师传下的道法护身，不然就会死在这里了，一定要将这种草记下来告诉族民，以免族民误食而丧命。这种草吃下去肚子钻心地痛，好像肠子断裂了一样，就叫‘断肠草’吧”。
    经过数十年的辩尝神农发现甘草可以治疗咳嗽，大黄可以治疗便秘，黄莲可以消肿等等。他又发现了一种绿色叶子地木叶。食之可解百毒。谓之查。又作茶也。神农尝中毒七十余次。均靠着茶叶解毒。
    如此，终于将山上的百草尝完。众人正欲返回之时，却惊奇地发现那些冷杉全都长高长大，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海，挡住了回去的道路，正不知如何是好，只见从天际落下一辆天车，从车上下来一仙子，正是一个天庭的仙女。
    那仙女朝神农施礼道：“奴婢见过人皇陛下，奴婢奉玉帝旨意特来送人皇陛下回陈都！”
    神农闻言拱手说道：“如此有劳仙子了！”旋即带着众人上了天车，一声嘶鸣声中，天车飞腾上天，朝着陈都的方向而去。而那片神农尝百草之地则被后人称为“神农架”。
    神农回到陈都之后便开始著书，写下一本药经。书中将洪荒常见之物，不常见之物一一写进书中。只是神农得熊猫事先指点，在那药经之前写下是药三分毒之说，这在后世医术上人所皆知。
    神农写完药经后，开始研究药理为人族治病。人族中人何其之多，那些病症虽无后世那么多，可每日前来看病求医的也不少，神农一边为人族看病，一边研究治病之法写在药经之上。神农也将这药经传授给人族，让人们知道万物的药性与作用。一些人在神农那里学到不少医理，便开始学神农在人族四方走动，为人治病。这些就是最早的游方郎中。
    神农在为人族治病之时，熊猫又教神农用针灸之法治病，那人体经脉**道繁杂无比，熊猫为其指出大概，那些细小之处让神农自己去研究。
    为此，神农研究无数尸体写下人体经脉**道全图，在研究经脉**位之时而且还把人体研究个透彻，也一并写在书上留于后人学习。本来这人体全图，现在还没人敢研究的，毕竟这是对死人不敬的。那神农身为人族共主，为了人族研究医理，人族自然感激还来不及，倒不会阻止神农此举，倒有不少人前来献身帮助神农研究。这些当然也是熊猫的推举了，他想让人族医理快速发展，就先让神农把这医术研究个通透，还免去后人不少的麻烦。
    神农还在陈都亲自教授族人医药之术，他又发现有些病发起来很快，等药煎好的时候病人已经快不行了，药服下去也不管用了。所以神农又想找到一种方法，将药物的精华全部存下来，在病人刚发病的时候便将其服下，病人便可以乘早将其服下便可以保住性命，神农想了很久，都没找到方法。
    于是，神农便去向熊猫请教。
    熊猫遂取出一个匣子，打开一看，正是一部名为《丹学经典》的黄皮书，乃是逍遥算到神农会问及丹学上的事情，特意赐下此书交于熊猫，等神农来问时将此书交给神农。这书可是逍遥精心编制的，虽然在炼丹一途上，老子可谓是举世无双，就连逍遥也是略输一筹。但逍遥不怕，逍遥毕竟是后世来的，多少也知道些后世制药的原理，且老子那一套炼铅炼汞的手法还是不要在人族流传的好，他一干干瘦老头是圣人吃了没关系，不代表下面那些凡人吃了没关系，万一哪个白痴没事儿要想成仙，炼些铅汞吃了，跟找死没两样。
    神农得了此书欢喜不已，又熊猫从袖中将逍遥所炼的丹鼑取出，赐名‘神农鼎’，为神农专门炼丹所用。而神农鼎在神农的手中大放光芒，救死扶伤无数，从此被视为继天皇伏羲的伏羲琴之后人族又一功德至宝，地皇神农独一无二的象征。
    不过逍遥赠丹书一事却是恶了老子。论炼丹，洪荒首推老子，原本老子也算出神农会为丹学之事为难，但他故作清高，没有采取主动，以为凭借自己洪荒第一炼丹师的名声，神农迟早会来向他求取。而他正好可以借此机会显摆，好好大施恩泽，让人教太上老君之名能够深入人心。可是老子没想到这逍遥又钻了出来，破坏他的好事，老子自此对逍遥这样大包大揽的干预人族之事极度不满。
    在经过数十年的刻苦专研，神农呕心沥血写下《神农本草经》。《神农本草经》乃是神农毕生所学之大成，阐述了药物的三品分类及其性能意义，药物的君臣佐使及在方剂配伍中的地位和作用，药物的阴阳配合、七情合和、四气（寒热温凉）五味（辛甘酸苦咸）、有毒无毒，药物的采造，药物的煎煮法，药物与病证的关系等，最后神农将得自熊猫之处的炼丹技巧针灸技巧等等也写在了上面。
    此书一成天地震动。那神农写下的药经，囊括了后世所有病症，其中的治理之法写得清清楚楚，而且此书把洪荒中所有的东西全部详细的记载下来，就算那些洪荒绝种的东西在这书中也有详细的记载，此书可谓记载完了洪荒过去未来一切。此书一出可谓是逆天的存在，虽然此书只是为解人族危难而出，可里面有些东西却不该出现，天道为此震怒欲将此书毁去，可神农为人族发展有大功德，天道只好将那天劫临而不发。也不退去。
    这时熊猫现身，对着神农说道：“徒儿，你这书却是逆天了。天想将此书毁去，你欲何为？”
    神农道：“老师，此书可谓写尽洪荒一切，若传给人族可谓造化人族，若将此书毁去，我多年辛苦却是付诸流水，人族不知何时才能有出头之日。”
    熊猫笑道：“痴儿，人族发展大兴，天道大势所趋，若天道将此书毁去，天道自己就逆了自己，你又何必担忧。只是此书太过逆天，只能传下半部，剩下的半部由我择人而授”
    于是神农将自己写下的《神农本草经》上半部传授给人族，那剩下的下半部被熊猫带走。天劫立刻散去，功德降落，神农得此功德，虽尚未证得人皇果位，但实力突飞猛进。
    而神农传下的《神农本草经》上半部，流传人族之间，人族得到此书的帮助，死伤人口大减有了此书人族的寿命也开始延长，这却是大有益于万民，随着《神农本草经》传世，神农也功德日渐增加，比起伏羲有过之而无不及。
    至此，神农承前启后，开创了伏羲以后人族的又一次辉煌！