“没错。”
    人民要求改变。当这种要求和呼吁的程度上升到一定高度时，就会发生变化。在本例中，这种改变实际上对商业开发有利，因为道路使亚马孙领域门户洞开。我深知这是石油公司大力影响了临界规模。进入马卡斯镇时，我们看到的是一派热闹的繁华小镇，昔日安静祥和的丛林村落从此作古，公路真是神通广大。然而，我可以预见，随着越来越多的人意识到这种破坏给我们未来带来的威胁，临界规模会转向其他项目—那些强调和平与可持续性发展的项目。
    我们住进一家酒店，我发现里面的一些东西是以前在这边世界里从没有见过的：抽水马桶和淋浴。看见淋浴，伊哈德大笑不止，因为有一个电源插座靠近水龙头。
    “电动剃须刀用的。”我肯定地告诉他。
    “这样会电死你的。”他说道。
    第二天早晨，我们登上了一架小飞机。伊哈德问那个飞行员秒表的事。“我叔叔过去就有一架。”那个飞行员得意地笑起来，“但我的有雷达。”
    在森林深处一块满是泥土的跑道上，飞机降落停稳。跑道空地的旁边，一群舒阿尔人围在一起，和以前我见到的舒阿尔人一个模样：肌肉发达，有说有笑，悠然自得。不同的是，以前几乎全身赤裸的他们现在穿上了破旧的T恤和的确良短裤。这是传教士的功劳，他们坚持游说他们穿衣，以此来避免赤裸的罪恶。
    在卸下带来的供应品时，一个老人走过来。我告诉他，我想帮助他们拯救丛林，避免森林毁灭的危险。这时，他提醒我，造成这种问题的不是他们的文化，相反，是我们的文化。
    “世界取决你如何想象。”他告诉我，“你们梦寐以求的，是修建大型工厂，建造高楼大厦，拥有的车辆恨不能有河里的水滴那么多。现在，你们才开始意识到这是一个多么可怕的梦魇。”
    我问他，我怎么做才能尽一己之力改变世界。
    “很简单，”他答道，“你要做的，就是改变梦想……只需要你播下与你们大众文化不同的种子，教育你们的后代，拥有新的梦想。”
    接下来几天的走访，在其他村落里我们得到的箴言大同小异。这些土著民所显示出的智慧，以及他们捍卫自己环境和文化的决心，给我和伊哈德都留下了深刻的印象。返回美国之后，我着手发起了一个组织，致力于改变我们工业国家看待地球以及我们和地球的关系的方式。实际上，我的所作所为，正是将我作为经济杀手所实施的流程倒转过来。在那时，我还没有意识到这点。
    最后，我们将这家非营利组织命名为“梦想改变”，以此纪念那天我在亚马孙雨林从舒阿尔部落中获得的箴言。我们通过这家机构组织了很多旅行和讲座。我们安排人们和土著民智者一起生活，也组织这些土著民智者过来体验美国生活。我们的非营利组织出书、磁带、CD及纪录片，致力于缩小来自两个世界不同文化的差距。我们建立的另一个组织—帕恰玛玛联盟，是我们一次旅行后的产物。目前，该组织已经募集了用以帮助土著民的数百万美元，这其中的大部分资金用在资助对石油公司的法律诉讼方面。
    我得感谢我与玻利维亚公司之间的那段插曲，因为自那以后，我个人开创了全新的事业。在整个20世纪90年代及新千年的前几年，我常常穿梭于拉丁美洲各国，大部分时间都和亚马孙流域和安第斯山脉地区的土著民在一起。他们对生态环境的保护，他们对神灵笃信的程度，比我所知的世界上许多地方人的信仰都要虔诚，我刻骨铭心地感受到了这一切。这里的人民决意要把世界变成更好的家园。
    身为帕恰玛玛联盟组织的董事，我也常常与律师、政客及石油公司员工打交道。那是在基多的一个晚上，我和很多人一起吃晚餐。在那里，我第一次听说了委内瑞拉乌戈·查韦斯的传闻。石油公司代表都很厌恶这位激情四射的军事将领，是他发起了声讨公司帝国的第五共和国运动，但是政客都不由自主地为他的个人魅力所折服。听说这位领袖的祖先除了西班牙血统，还兼具印第安、非洲血统，还听说他不断谴责富人，承诺帮助穷人过上好日子，我的这些土著民朋友无不深受鼓舞。