()    民国时期的政坛非常混乱，这历史上这段时期里，出现了N届内阁，如同走马观花一般，最短命的内阁只有几天时间。
    成功就任内阁大总理的宋教仁意气风发，正打算大干一番，唐群英又向zhōng yāng递交了有关女子参政的提议。
    结果遭到宋教仁拒绝，以宋教仁的想法，男女有别，身份平等是可以的，但为什么要行为上的平等呢？
    那女人能让男人去生孩子吗？
    遭到拒绝的唐群英恼羞成怒，当众对宋教仁进行掌掴，宋教仁还没反应过来，就被拍了两巴掌。
    宋教仁还算有些涵养，没有对女人还手，只得抱头落荒而逃。
    第二天，唐群英还得意洋洋的在报纸上谈论她掌掴宋教仁的神勇之举，这种显现在民国时期很普遍。
    而在国民党身上就更普遍了，大部分暴力政治行为都是国民党闹出来的，这种传统一直延续到了后来某岛时期，什么蓝绿阵营开会时互掐简直是屡见不鲜。
    话说打狗也要看主人，江渝见唐群英如此肆无忌惮，算是看不下去了，立即在《华东rì报》上发表了一篇：“拒绝暴力政治，禁止政治闹剧”的文章。
    “我泱泱华夏数千年，从未有过有此等荒唐之举，殴人者竟得意洋洋，大肆见报，实乃无德。”
    江渝此言，顿时引起了热烈的讨论。
    此时江渝的威望已是不断提升，谁都知道他才是两淮行政总署的决策人。而且是中国最大的封疆大吏，他的‘定国将军’在各个将军当中也是最有份量的。
    因此江渝发表的观点，往往成为指导xìng思想。
    章太炎随即在报纸上发表了看法：“我中国此时政治之暴力。乃因我国传统文化与西方不同，故百姓好动为阳，儒家保守为yīn。此时mín zhǔ之制度使阳之本xìng充分发挥，自是好动过度，暴力滋生。”
    对于章太炎这种国学人士的观点，一般人自然是听不懂的。
    但却也引起了很多人的深思，儒家确实不好。但从万事万物来看，每一个事物身上都有yīn阳，中国社会文化本是一种阳xìng的。yīnxìng的儒家冒出来也就不意外了。
    迫于舆论的压力，唐群英两rì后在报纸上对打人事件向社会道歉。
    而众议院也进入了反对政治暴力的立法活动。
    随后众议院通过了《言论zì yóu法》，其中规定，任何一个公民都享有言论zì yóu的权力。如对他人的言论不赞同可以采用辩论的方式进行否决。严禁任何以暴力形式的发生。
    就妇联提交国会的议案，《言论zì yóu法》投票生效后也进入了议程，唐群英领导的中国妇联此时要求国会强制xìng放足，并使妇女享有同等教育权利等等。
    其中大部分提议都通过了国会投票，强制xìng放足、同等教育权利在华东派系的行政区域内早就施行下去了。
    但有几项却被国会否决了。
    因为江渝上报发表了一篇《平等是否意味男人能做的女人都能做？》的文章，这篇文章让人们反思了这个深层次的问题。
    以往一谈到男女平等，那就是男人能做什么，女人也要能做什么。
    这完全就是一种思想误区。
    西方人正是利用这种思想误区。引诱其他国家的妇女不断的开放再开放，例如在美国控制的菲律宾地区。每年菲律宾大学的大学生们都要举行‘裸奔节’，以此倡导大学生的思想开放，后世的菲律宾可以说是美国经济殖民下的奴仆国家。
    只有你开放了，国际财团才能有机可乘。
    如果是不开放的民族主义国家，首先资本就无法流通，而国际资本是没有国界的，在本质上民族主义国家与国际资本主义国家就是敌人。
    以美国向世界推广的那种没有任何道德廉耻的女权开放思想，其目的首先是扭曲妇女的价值观，使女人不好好过rì子，而投入到他们的怀抱之中。为此后世的白俄罗斯还专门立法禁止漂亮女xìng出国。
    女人不好好过rì子的国家，必然是充满矛盾和冲突的。
    这个年代的美国已经开始有意识的cāo纵中国知识分子的思想了，从中国向美国派遣留学生的过程当中就能看出一些问题。
    美国已经放弃庚子赔款，每年用这些钱，专门用来资助那些前往美国留学的中国留学生。
    不要以为这是什么充满良心的举动，只是美国为传播其思想的布局罢了。
    不过这个时代的美国其传播的思想首先不如后世美国那么完善，而且手段却不是那么全面，意识更不是那么清晰。
    在这些方面，江渝却是看得非常明白。
    唐群英既然要倡导女权，可以啊！让你去喊吧！以后一年三百六十五天，让你一大半时间都去国外宣传中国女权运动的成果好了。
    至于内部嘛！还是要坚守三从四德，还是要想办法让女人好好的和男人过rì子的，如此才能和谐。
    平等当然不是问题，首先在人权上是平等的，但男人能做的事，并非女人都能做的。而女人能做的事，也不是男人都能做的。
    而这个年代传统的力量还是很强大的，也可以利用舆论来约束那些意图走向开放的妇女。
    就像后世的美国一样，一边忽悠其他国家的妇女开放，而他们自己国内的妇女却有很多是极为保守的。
    至于小rì本……光是一战时期的海外jì艺收入一年就高达十多亿rì元，但不得不说的是，小rì本在女人方面走的是另外一条道路。
    正所谓物极必反，rì本把国内每个女人都变得极为开放后。等于是资源共同享有，这样一来到处都是援交妹，自然也就不会造成什么社会矛盾了。
    但rì本在施行女xìng开放政策的同时。却并不讲什么男女平等，依旧是大男子主义，如果rì本女权复兴，那么rì本女人也就不会那么配合了。
    像中国这样有深厚文化底蕴的国家，自然不可能学小rì本那种模式，要想在这一方面不造成什么社会矛盾，首先是得控制国内妇女的思想。把女权思想压制下去。另一方面则用女权及开放思想去忽悠其他国家的女人，从而在中国经济得到发展之后，使更多开放的洋妞来到中国。从而使中国的社会更加安定，而其他国家的社会更加动荡。
    不可否认的是，女人确实是一种社会资源。而这个时代，很多人并无这方面的意识。但江渝却是有着超脱于这个时代的眼光。
    至于唐群英提出的一夫一妻的问题。这个议案的争议极大，毕竟现在三妻四妾的现象极多。
    媒体甚至爆料出，定国将军江渝都有继续娶妻的倾向。
    因此关于这个问题，一直被反复的争论、投票，最终国会通过了一份极为特殊的过渡期《婚姻法》。
    癸丑年《过渡期婚姻法》规定，施行一夫一妻制度，废除一夫多妻制。已重婚之人，应到民政局进行登记。如对国家做出过重大贡献之人。可按古代制度，但三妻四妾之极限不可逾越。此法暂行二十年。
    在初期的一些混乱之后，二次倒江战争之后的中国迅速的安定下来，不管是地方上还是政治上。
    地方上通过两大集团的分赃和消灭军阀的行动，使全国各省大部分军阀走到了尽头。
    政治上宋教仁整顿后的国民党开始走向成熟，此时的国民党已不再是孙大炮随便用个口号就能煽动的了。
    癸丑年，这是中国走向统一的重要一年，通过内阁与国会的成立，通过消灭军阀的措施，以及华东派系将地方税收上缴zhōng yāng的让步，使此时中国迅速走向统一。
    两大集团开始在běi jīng国会，就全国行政、治安、税收、立法等权力进行竞争，宋教仁的态度依旧是保持中立。
    但宋教仁倒向江渝的次数却是更多，因为江渝提出的很多目的，都是有利于中国发展的。
    就算是在执行上，宋教仁也觉得华东派系的执行能力要强上许多，北洋派系暂时不是那么靠谱。
    也正是这一年，中国铁路股票价格不断上涨，并迅速形成了一股铁路投资热cháo。
    到了这年年末，上海股市各上市的铁路公司，一共圈到了近十二亿资金。同时这一年，全国建设铁路1.8万公里，比清廷几十年的铁路建造总和还要多。
    不过全国铁路发展得比较畸形，大部分铁路都集中在华东地区。还要修的铁路有很多很多，比如已被华东集团接手的粤汉铁路，历史上这条铁路一直修到36年才通车，这效率简直让人超级无语。
    癸丑年也因为江渝在长江、淮河、黄河的治理力度上的提高，这三条河流造成的灾害大幅度减少。
    其中黄河地区癸丑年奇迹般的未发生一次决口、溃堤。
    有了江渝的干预，此时的北洋时期已为全国人民创造了一个极为宽松和稳定的环境，在失去了束缚之后，就算是百姓自身都能爆发出极为强大的创造能力，何况还有江渝的财团在大力普及先进生产技术。
    这一年年末，内阁和国会却是热闹了。
    因为华东派系把地方税款交上去了，面对如此一大笔的税款，多少要用于军费，多少要用于建设什么的，内阁和国会都快闹翻天了。
    尼玛，吓死哥了，以为眼睛要瞎了呢！还好打了消炎针之后好了很多，睡了一天一夜之后已经能睁开眼睛了，只是左眼视线模糊了很多，而且还是有点发炎怕光，这章是用一只眼睛写出来的。(。)