洁净心灵的神圣殿堂,基础必须是正直和善良——金月语录
“诗言志”。几千年来,文人墨客莫不钟情于诗,通过诗反映个人的辉煌和不幸,通过诗折射出历史变迁的另一条隐线,在一定程度上可以说,诗就是一面历史古镜,照出个人的悲欢离合历史长河。而诗人们却往往没想到那么远,只顾发泄自己心中的忧烦,不吐不快,一吐了之。
六一一天心血来潮,随便翻翻,发现自己近年来,东一句,西一首也写下近百首诗。写诗不光自己看,也想与人共赏,于是突发奇想出个诗集,可现在买一个刊号要上万元,而且诗是卖不出去的,无疑把钱扔到水沟里,咋办?办法总是有的,六一想到一个主意,就是邀约二十个作者,共同出书,而且出内刊。每人购书底数是20本,然后根据一个页码加一本书的算,总共出1000本,每人平均80本,每本4.6元,不到200元便出一个诗集,可以展示自己的文采,记录各自感情轨迹,响应者必众。六一把这想法对作家协会秘书长孟生一说,果然一拍即合。两人以作协的名义,发出邀请,一下不知从哪里冒出30多名诗人,良莠不齐,花样百出。有律诗、绝句、有古体诗、有朦胧诗、有散文诗、有打油诗,自由诗,还有歌词、说唱词、顺口溜、快板、回龙诗、翻译诗、对联、现代派怪异诗,林林总总,上千首。有的长达上万字的散文诗也寄来,还有咒语、谶忏语,胡言乱语、不是诗的诗,也寄来。这下,六一才知道,编辑的辛苦和烦恼。字更是五花八门,甚至有的发表在不知什么年代,不知什么报纸上剪下来复印送来。六一、孟生两人要认真肯定忙不过来,只好挥刀乱砍一气,此刻也才真正体会到刀笔吏的刀功夫了。即使这样,还是忙不过来,咋办呢?六一灵机一动,何不从诗中挑几个作者来帮干活,既然中了邪,一定十分爱好,请来不花钱当个助理编辑,帮干活,何乐而不为!
选助理编就容易了,首先要有点文字功夫,眼光要犀利。一篇《佛号》的诗稿一下跳入六一眼中。此稿是用毛笔公公正正,写的是蝇头小楷,字字干净、端庄、秀丽,一看不是大姑娘,便是一个老夫子,这样的人,咋不放心。一看名字“蓝伟”,好,就是难为他了。问一问孟生,孟生急忙把此人介绍了一下,此人是研究东方哲学的,曾在北京佛教研究会供职,后照顾夫妻关系调到霖城第八中学教书三十多年,工作相当认真负责,是一位慈善长者,文学艺术功力应该是相当不错的。不过你还是看一遍他的稿子。孟生的建议很好,六一立即埋头沉下去,继续读看他的各组篇诗稿:
a. 佛号
佛号满天香
无量妙花纷纷降
金黄贝叶渡苦海
谁把白帆扬
法不离因果
善恶漂大江
紫竹林里听梵音
慈悲观音指迷航。
. 恒河沙
恒河沙无数
佛祖法力无边
从身边小事做起
一心向善
于人方便自己方便
给你一根火柴
点燃光明一片
手敲木鱼法鼓
敲碎名利机关
佛喜欢我也喜欢
c. 夕阳照古庙
走进庙中
四大皆空
菩萨随梵音远去
隐没群山诸峰
归鸟剪断禅机
晚霞映古松
声声呼唤
归去来兮归来去兮
夕阳如吊钟。
d. 游金风寺
走进佛寺
看的确都是空
听的都是玄
嗅的都是烟
走出佛寺
见的都是烦
听的都是钱
嗅的都是权
名利场中客
风月隐刀剑
一根香烟吊古今
万物随缘。
……
不看了,不能再看了。这类均是宗教诗,写的真还不错但再看下去千篇一律,自己也要唸阿弥陀佛了。还是看点别的,百花齐放嘛!也不能再摘录了,再摘录这本书都是他的了。不敢抄了,再抄这本书都是他的《佛号》诗集。这种人是不能用的,满纸阿弥陀佛,宗教气氛太浓,上边是不允许的。编辑出版此类诗,谁看?放下“佛号”居士的诗篇又捡起笔名“狐步舞”的诗稿又是另一种风格:“风景这边独好”。
a. 没钱的日子
没钱的日子真难受
独自河边走
电话不敢接
怕见女朋友
怕随她一道逛超市
这件衣服她没有
那套服装她想要
啷个办?咋个走?
不觉走到花园口
鲜花处处开
花影如水流
哟!她在花中笑
她在花丛游
别让她看见赶快溜
唉……
没钱的日子真难受。
. 酒仙歌
不畏权贵不做官
老子就是酒中仙
吞下月亮吐太阳
乾坤颠倒笑人间
魑魅杯下逃
人妖忙变脸
抽把钢刀斩恶鬼
旌旗檫刀头祭天。
c、 大雪
要想飞扬
首先必须扼杀太阳
秋水伊人早已随风远去
遗留残珠冷泪吊在屋檐上
枯叶狷卧荒野
依旧做赤色的梦
光秃秃的树揭竿而起
是造反的陈胜?
还是招安的宋江?
赤条条好裹一件亮晃晃的银妆。
这一位肯定是“愤青”,刀枪棍棒尽现其中容易出问题也不可取。六一要找那些既有文采,感情丰富,又要胆儿小。多愁善感为最妙最可靠,见花滴泪,闻鸟伤心,卿卿我我,无事包惊。林妹妹那种,写爱情诗的最好。这类人不少,这类诗篇更多,恐怕又臭又长。果然不出所料,随便一翻,一个叫“白仙鹤”的人写的诗词集《泪花湖》跃入眼界。