玄黑色的苍穹下，庞大巍峨的紫金山就像一座金刚，静静地蹲在远处中山陵的后边缘，在陵墓正境处，两盏大功率的探照灯从仰止亭的顶上斜射下来，交汇于流微榭水池边缘，隔着喷泉飞溅的水池，在聚光灯侧下站着一位男子，正是离渊本人。
    离渊抬头看山势，状若一条长龙隐现，却不见首尾，北望有一条山涧从绝壁间泻下，形成蜿蜒的泉流沿山脚回旋，恰似游龙戏水。紫金山东峰茅山的南麓，在中山一景，山形东面锁钥。风水师在紫金山这个方圆数里的地方，常常选择一些不同以往的堪舆地点，天堡山向东到中山陵所在的茅山，数十里的山形链接，二峰相峙，隐若双龙。
    百里之外居青龙方的水陆犄角，则从容展开，像两支利钳、“牙刀”，从左向右前包抄紫金山。北高峰居中，像一颗明珠端置中间，并与原本的河流“牛角”密切配合，紧锁水口。北麓天堡山拦紧密的水口，使紫金山一地成为聚气之局，于财丁富贵均为有利，王者之气外溢。
    在离渊的印象中，近代已经很少有如此风水重地兴建陵墓了，中山陵这种布置形式是算是方圆100多公里范围的主穴，况且中山陵西侧天堡山，又是明孝陵所在，龙脉翻滚着分明风水重地紫金山的“二龙争珠”，吉凶祸福难料，这样的情景显得有些矛盾，离渊不知道当初建造之人到底是作何考虑，在中山陵中留下了一些不妥之处。
    紫金山北高峰到茅山的这块，如果非要用风水名目说来，倒真的是归葬之所，《葬书》认为，位于龙穴前的紫金山山脉朝应诸山，名为朱雀。朱雀要翔舞，要有情朝穴，斜飞直窜无情者皆不吉。中山陵一处所在，两砂相对，尖刻直射，实为朱雀争珠。如果将此景牵强的赋予“二龙争珠”等吉祥富贵的寓意，也不无大碍，但是有了些曲解之处。
    离渊年少的时候看过的风水书，也算是不少，在一些典故之中，以往的风水堪舆大师著作，如《玉髓真经》、《问宅》等，将朱雀争珠列为风水完局之中的瑕疵论述。云：“朱雀争珠，所应皆凶。”不过，风水宗师冷谦的看法倒是比较客观公允。他说：“此不独凶地有之，吉地亦有之。”
    中山陵这样的墓穴格局，自古也有不少，离渊印象最为深刻的就是，南北朝齐朝开国皇帝萧道成，其发迹的祖坟前也算是朱雀争珠，穴山与少祖发出左右两山于穴前，呈现三鹤争鳅形。明代堪舆大师在一些著作上也叙述了些，萧道成为偏方伪主，不享大位，原因在于龙神杀气未除，星辰反悖，文武乱班，流神驳杂。但不可否认的事实是，与朱雀争珠之杀相对应的动荡与战争，使齐朝江山一直处于风雨飘摇之中，这与国父的遭遇也是差不多。
    离渊对这些前辈大师认定，也是相差无几，毕竟这些并非毫无根据的主观臆测，而是源于《葬书》关于“四象”的原则论述。青龙、白虎要谦让对揖，有情相顾，前后位置与高低须适当宜交互，不可对峙开挣，尖射直对。穴前朱雀虽然距离较本身龙虎为远，但朝对之山所主，其状吉凶必然随着时间的推移，应验无异。
    风水上的“二龙争珠”，与人们富贵吉祥的美好寓意截然不同，国父为了实现自己的革命理想，一生没有停止过抗争。为了推翻封建王朝，他颠沛流离，愈挫愈奋，直至革命成功。这个宏伟的事业，客观上也值得他穷其一生去奋争，也不知道这算不算盖棺定论。
    史学上的东西自有人去断定，也有一些牵强附会之举，这些就不是离渊所能知晓的了，他在中山陵四处转了不少的地方，或许是晚间景区的管理人员不足的原因，也没有人赶他离开，离渊且看且行，一路上跟着地气行走，与平日中山陵游览的顺序倒是不尽相同。
    古来很多风水秘法宗师都选择夜间看山，于山中望气，而离渊面前的紫金山众峰在夜幕之下，略显朦胧，风水宗师对于山中望气都算是家常便饭，而山间恢弘的胸臆气魄，这可不是一般风水灵觉所可以承受的。
    紫金山的深处景观，离渊是没有机会观赏了，此山中多见比海碗还粗的巨竹，郁郁成林有参天之势，而各处峭壁分布着历代摩崖石刻，有的已淹没在杂树丛花间无人知晓，离渊站在中山陵，随意的展望地气，隐隐约约能够听到，空气间的佛语钟声，想来是中山陵旁边的灵谷寺的原因。
    如果是无风的静夜，这里或许可以听到对面寺庙内的禅语念佛，可是白日嘈杂游客往来，如果不是耳力特别好、灵觉感触特别精微的话，是听不见的，只能去感觉。
    离渊晚间夜宿中山陵，当然不是来观赏风景，瞻仰国父的风采的，他是为寻机缘而来，风水灵觉‘收放自如’之境，离渊已经半只脚都踏入了，但是却无法完全的进入，这紫金山的地气比起一些小的龙脉郁结之处也强的要多，在这种境地下，温养灵觉，相信只是事半功倍。
    离渊孤身一人，仰望着中山钟楼，花岗岩凿阶高台上的楼阁层铺碧色琉璃瓦，梁枋彩画为宋代碾玉装风格，斗拱作解绿结华装，雄伟与绚烂交辉，或许是地气浓郁的原因，一开始离渊从景区大门走入，他的步子仿佛很凝重，就似前方有什么无形之物在阻挡，仿佛被什么看不见的东西压在心头，莫名的沉重。
    这种感觉很奇怪、也很难形容，倘若只看离渊的神情，会觉得他很轻松很惬意，在这样的天气到这样的地方游玩，感觉当然很好，可是如果离渊现在背后有人的话，一旦凝神望着他的背影，却会莫名感觉到天地之间有物无形浑然凝炼。
    此刻的离渊是在行走中入了定境，心神已融入地气灵枢中，在行走移步之间，风水灵觉汇聚与山水风景交融的意境中，似虚而是实，元神心像正是眼前所见。这是在《撼龙经》的秘术，在步伐稳健中凝炼神识之功，风水境界正在门槛处左右徘徊，只须一线莫测机缘堪破。
    夜游中山陵，离渊完全是一种完全坦然毫无疑忌的姿态，这种心境装是装不出来，胸臆舒展便是如此。同时又说不清为什么感到难言的沉重与无奈，现在的离渊也算是灵觉半入化境，幸好夜晚此处没什么人，倘若有些风水一脉的人在，趁此机会击杀离渊，也不是什么难事，就算不打算杀离渊，也可以打断离渊其破关精进机缘的天赐良机。
    当离渊迈步走过一座牌楼时，突然感到心神一片轻松，轻松中还带着奇异的宁静，仿佛刚才那无形的凝重压力一刹那间消失了。带着些疑惑离渊停下了脚步，回首而望，恰好看见牌楼的枋楣上有一块匾，上面横书四个大字——天下为公。
    离渊站在道路的正中央，如录像定格般发呆凝望，呆立的情形持续了一炷香的功夫，在慢慢的反应过来，紧接着离渊又一刻不停息的向前走去，姿态、步履与刚才一般没有变化，仿佛那回首定格的一幕根本就没有发生过。
    可是走着走着，离渊就发现一些不对劲，非常的不对劲！离渊的风水灵觉之中，只感觉自己的精神突然出现了一种怪相，好似自己在行走间，那原本翻滚无迹的地气竟似不动一般，再无任何的风水气息波动——
    如果冷谦现在在这里的话，定会高兴万分，离渊在这一步一行，一花一叶之间，已经进入了一种灵觉静态，倘若现在有人再凝神望着离渊的背景，就会恍然间会有一种错觉，离渊迈步前行时仿佛身形未动，身形不动如何行走？
    离渊象一座运转灵枢一般，迈步之间随之移转而动的是周围的景物天光，每一步迈出就似移动了天地！这一动一静之间，那地气还是在调动，但是离渊无论如何也感受不到地气再动，不识庐山真面目，只缘身在此山中，现在的离渊本身就在风水灵枢之中，如何感应的到风水灵枢在不停的运转，地气不变的则是那天地空间灵枢。
    离渊身形未变神情未消，缓步行走之间，风水灵觉也是在那化境之中，只不过他不知晓的是，自身的风水灵觉已然化‘收敛’为‘收放自如’而且秘法修为还在不断的增长，就在离渊刚才迈过牌楼的那一刹那，这踏破境界门槛的机缘来的是如此玄妙莫测，却又是水到渠成。
    数千阶的台阶，离渊缓步拾阶而上时，不同于白日其他游客那般寻各种角度拍照，离渊所作的只是将所见所闻默默印在心中，台阶说多不多，说少不少，离渊缓步登上最后一介石阶，回身先处于夜幕下的繁华南京，及那远处不可见的江流，在离渊的风水灵觉中，那江流尽处的浩淼烟波在可见与不可见之间，离渊的风水灵觉随江流前行，宛然已在水中央。