郑函和杨心两个人漫天闲聊的时候，越聊越投机、越聊越觉得高兴。郑函在两个人聊天中有些惊讶于杨心的的见多识广，（必竟杨心自己这些年确实也学到了很多知识，以前在考古队就不用说了，接连下来的八年时间他可是走了很多地方，熟话说得好“读万卷书不如行万里路”还真不是假的。）。
    杨心也很佩服郑老爷子的学识，无论说到什么都是能够引经据典，实再是让他有好些次把脸丢到老老家了。
    也不知怎么就扯到两个人相识的事情上去了。
    郑函笑着对杨心说道：“小杨，你还记不记得当时我们一见面，我对你说我和你很有缘！”
    杨心点了点头，答道：“还真像您老说的一样，看来我们还真是有缘！要不然现在也坐不到这里了，我是非常的高兴能够认识您老呢。”
    郑函笑着摇了摇头,说道：“其实不然，也有很多的事情是可以由人来掌握的。虽然说我承认我们能够认识很有缘份，可是这里边还有另外的一层原因在里边。”
    杨心这就有些好奇了，不过仍然是很有耐心的等着郑函说出他的另外的那一层原因。
    郑函也没有急着开口，只是端起了面前的茶杯轻嘬了一下，润了润嗓子后说道：“其实这里边还是有些因果关系在的，就在我认识之前，我起了一课，也就是算了一卦，凭着卦象我才认识了你。我一直对易经是有些研究的，呵呵，所以当时也就信了，才主动来认识你的。”
    杨心并不知道郑函也是研究易经的专家，对于所谓预测未来还是不怎么信的。这些神乎其神的事情总是很容易让人和那些个招摇撞骗的神棍联系起来，所以他不可否的笑了笑。
    郑函看着杨心的表情像是想到了什么，也不在意跟着说到：“我不知道你对周易知道的有多少，但是我要事先告诉你的是在起课的之前，我身体一直不大好，虽然还是经常到馆里看看，不过已经不向以前那样次数多了。之所以我起了一课本来是想看看自己还有多少的日子，你也知道人有些时候就是这样。”
    说到这里杨心同意的点了点头，人就是这样总是喜欢做一些自己认为可以改变什么的事情，可是结果上是什么也不会被改变。
    郑函说到这里顿了顿又接着说道：“起课后，我得到了一个‘复卦’，此卦是坤宫里的第二卦，也就是上面是‘坤’卦，下面是‘震’卦。从卦词上来看是‘复，亨，出入无疾，朋来无咎利有攸往。’这句话的意思就是说，出去回来都不会生疾病，朋友来也不会有什么坏处这一卦是有利于出行的。可是为什么说这和我们有关系呢？”
    郑函看了看杨心，杨心这时也很认真的听郑老头讲着，虽然他大部分像是在听天书，不过能有这种长见识的机会，他还是不会放过的。
    “卦词里有‘出入无疾，朋来无咎’一句了。因为考虑到我本身身体不是很好，老人病也没什么可说的。不过从《周易集解》里有这样的说法，‘阳上出，君子道长也；阴入下，小人道消也，动而以行，故‘出入无疾，朋来无咎’矣’。这就是说复卦初爻为阳，其他五爻为阴，象征开始生长，渐渐向上冒出，阴气开始消除，向后退却，意味着‘君子道长，小人道消’。从卦象上可以看出来我的病情是有好的机会的，并不是真的病入膏肓的样子，因为卦象里承现了万物生长的的平和之象，并没有大凶之照，所以当时我也就放心多了。
    再接下来，下卦为震，震有动的意思。在‘君子道长，小人道消’的环境下行动，就能够‘出入无疾，朋来无咎’了。也就是说我的身体只要多走走，应该是没有什么问题的，而我去馆里第一个遇到的人就是你，当时就给我一种感觉，我们是可以成为朋友，卦象上都说了‘朋来无咎’了，所以如果真的成了朋友也不会出什么大问题。再加上后来接连几天都遇上你，如果说第一天只是感觉上，并没有主动认识你的意图，那么后来这些天的观察就让我有想和你认识的想法了。”
    说到这里杨心也是听得目瞪口呆，也真是长了见识了。在这之前杨心并没有接触过这方面的东西。
    郑函有些满意的看着杨心三秒钟发呆的样子，笑着说：“你说如果人不主动去做，这个缘分双怎么会有呢。呵呵，你说是不是！”
    杨心点了点头：“郑老说的是,今天小子算是长见识。想不到郑老对玄学有如些深的研究，不知道你老对于风水知道的有多少？”对于郑函杨心是佩服得五体投地，他很希望在这里能够得到一些关于风水方面有用的东西。
    这些年来杨心了解了许多有关风水方面的知识，在他看来风水真的是一种非常神奇的学问。杨心放弃在考古队里的工作主要的原因也是为了风水。所以在佩服老头见识多的情况下就提了这么个问题。
    郑函想了想说道：“在中国有许许多多的神秘文化，所谓神秘，内涵了神奇、隐秘之意，比如说三皇五帝、隐者仙人、门派帮会、三教九流、三坟五典、秘籍禁书、异端邪说、阴阳五行、天人感应、奇门遁甲、谶纬禁忌、怪习陋俗、相面测字、炼丹养生、占星堪舆、武术气功等等，我所使用的占卜之术，也算里神秘文化中的一种。你问的风水之说是这样的，更确切的来说风水应该叫做‘堪舆’，而最早出现堪舆这个词是在《史记-日者传》，而《汉书艺文志》所载的书目中，有《堪奖金匣》十四卷，可见堪舆学在汉化已经有相当发展了。
    堪舆的含意，东汉许慎是这样说的‘堪，天道；舆，地道也’。天道就是指天文，地道则是指地理。相对来说用风水写成的书就并不多，只是我们平常习惯用风水来指代堪舆。可是为什么人们要将堪舆称为风水呢？这主要是受了晋人郭璞《葬经》的影响，《葬经》中有这样的记载：‘气剩刚则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。’堪舆学里重视‘生气’，‘生气’忌风喜水。因为有风刚气散，而水则可使生气凝聚。在堪舆学里最是注重藏风聚水，所以也被称做风水学。
    风水在大至上可以分作阴宅风水和阳宅风水。所谓阴宅风水是指人死后埋葬的地方。而阳宅的风水是指活人居住的房屋的地理位置和坐向。
    俗话说‘一命，二运，三风水，四积阴功，五读书’从这里就可以看出风水在传统文化中的重要信了。早些年对于风水，我也做过一些研究，不过到了后来因为其它的事情较多就放下了。怎么！你对风水很感兴趣吗？”
    杨心对于郑函上面说到的这些是知道的，他现在很想知道深一些的风水知识。
    “我也只是知道一些，从我师傅给我留的一些手札上学到过一点，所以我才向你提起。”杨心老实的答道。
    “你师傅！？”这次到是郑函感到有些奇怪了，现在应该很少有人会拜地师学风水的，更何况杨心还是个大学生，现如今是科学昌明的时代，一些古老的东西总是不怎么被人所接受。对于这点郑函到真是有些不明白了。
    于是杨心又从头给郑函讲了一次自己的身世。这才让郑函弄明白本来年轻人如杨心一般应该不会太信这些东西的才对，可又为什么懂一些这方面的事的原故。
    “我们先来说一下有关阴宅的风水，其实我们讲研究阴宅的风水一般不脱离四个准则，分别是龙真、穴的、砂环和水抱。中国的风水一般是通过这四个准则来推定土地生气凝聚之处。而相对于这四个准则来说又最基本的是入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索出生气充盈的山脉，然后循着这山脉的走势，找寻其止息之处。因为山脉止息之处，往往是生气凝聚的结穴所在。
    但是找到山脉止息之处，还要看看附近的砂水的形势，倘若是‘砂环水抱’，即表示该处附近有生气凝聚的吉穴，但倘若是‘砂飞水走’，即表示此处的生气是无法凝聚结集，所以一定不会有吉穴藏于其中。”
    郑函说到这里停顿了一下，因为他自己也只是以前做个文献研究，现在说来也只是纸上谈兵。所以每说到一些关键的地方的时候都不得不考虑清楚才说出来。
    “找到生气凝聚的龙脉，仍要使用罗经来决定墓穴的正确所在地，这确是‘点穴’的功夫，所谓‘差之毫厘，谬以千里’。所以点穴是非常考功夫的，稍有不慎就是前功尽弃。要在广阔的山野中寻得真穴，犹如射箭一矢中的一样难能可贵。所在‘穴的’可以说是画龙点睛的地方，整个过程里的成败也就在这里了。
    我自己认为阴宅风水内容并不神秘，却相当复杂。要真正的掌握阴宅的风水是很难的，如果空有理论而没有寻龙噗穴的经验，始终无济于事的。你看看就像我一样对于这些也只是知道个大概而矣，如果真要想深入的了解这方面的知道却是很难。在古代，风水学的传授是不公开的，到现在好多流派也是这样。所以一般都很难睹其真貌。现在要真的找到一两位这方面的专家是比较难的，这个暂却不说它。
    在风水的划分里还有阳宅的风水，中国的阳宅风水，是把一间房屋分成若干个方位，然后推算那一个方位当大旺大吉，哪一个方位有煞大凶，然后 指导人家趋吉避凶，至于具体的内容我也记不住太多了。在阳宅风水里最重要就是有关罗经的运用了。
    有关风水还有很多东西。如果你有兴趣的话我收藏的书籍里边有不少是关于这方面的，如果这些天你有时间的话可以随时过来看看。”
    郑函说到这里已经大概把他知道的和风水相关的信息给杨心说了一遍，并且也非常有诚意邀请杨心随时到他家里看书。
    “那我在这里就先谢谢郑老给我这样的机会了！”杨心爽快的答应到。
    这时杨心心里已经有了打算，以前从师傅哪儿得到的只是师傅的一些经验，并没有对这方面的知识形成一个系统，自己以前所看过的一些资料也是零零碎碎一点也不完整。现在郑老给自己这么个机会，也许自己可以从这里得到些使自己获益的东西。
    郑函高兴的大笑起来，气氛马就好了起来，杨心也开心的笑了起来。
    “对了，郑老，我想再问你一个问题不知道可不可以？”两人聊到高兴处时，杨心说到。
    “尽管问啊！”很久没有聊得这么开心的郑函回应到。
    “我想问你，你所研究的的古代文献里神秘文化是不是有它的根据呢？比如说你在前面说到的周易用来占卜，还有我刚才问到的风水，还有很多你提到过的那些，你觉得这些有根据吧？或许你有些奇怪我会问这样的问题，因为我以前本来是在考古队里工作的，也算得上是一份较好的工作。可是因为一次考古偶然间让我近距离接触到这些东西，所以我才毅然从队里退了出来，这其中的原因就请你原谅我不能说，不过有些时候我真的很困惑！”
    杨心在考古队有一段不为人知的故事发生过，就在这以后他就退出了考古队，这让好多熟悉他的人都不明白为什么。杨心也并不知道这个秘密他会藏多久。
    对于自己亲身经历过了，但是心里还是有一些不能够相信，杨心必须要给自己找个答案才可以。
    听到这个问题郑函皱了皱眉，并没有马上就回答杨心，而是呆呆的盯着茶杯看了好几分钟，才慢慢的说道：“关于这些的根据，非常的笼统。我就拿风水来举个例子，关于风水的根据这个问题，我认为主要看你所指的是什么样的根据。
    它的基础是建立在阴阳五行、八卦九宫这些理论之上，从而演绎出一套精密专门的术数，若是你接受五行八卦这些风水理论，那可见风水学说可称是有根据和可信的。
    相反，倘若否定八卦这些理论，那么风水可也就是毫无根据的无稽之谈，只是现在这一学说并不是科学上的要据。
    理论上，在科学昌明的时代，没有经过科学实验证明的事理，其可信性是值得怀疑的，所以不相信风水学，也是合理的。
    但是风水基本上属于玄学的范畴，而不是科学。玄学与科学的最大不同之处就是玄学着重心灵的应证，而科学则是着重物质的实证。人为万物之灵，既有物质生活，又存在精神生活，两者是缺一不可的。就像我深信我研究的占卜之数在大部分的情况下是灵的，就因为我相信它会灵，结果也就成了这样了。
    平心而论，科学既无法证明风水学上的五行八卦这些理论，亦不能拿出证据来否定它。我认为风水可信与不可信全在于个人的取舍。
    当然这里只提到了风水，其它的也是一样，看你自己的的取舍吧！”郑函说到后边用轻轻的一笑作为结尾。
    听到这些以后，杨心轻轻的点了点头。心里那个结或许也因为郑老这些话有些松动了。不论怎么，他仍然很高兴。
    和郑老聊天真的是很舒服，和有丰富的知识与丰富的人生经验的人聊天应该都是这样子吧，他们什么都懂，什么都比自己看得透彻，这是杨心后来总结到的心得。
    或许在忘情的闲聊里，时间已经不是很重要的了，不知不觉已经过了很久了。当杨心回过神觉得已经聊了很久了，也是该起身告辞的时候时，原来时间真的过去了很久。
    这时郑佳已经在厨房里忙得团团转，她有些不明白两个大男人有什么可聊的，又不像三姑六婆在一起一样东家长西家短的说不停，真是不明白。
    郑函看到杨心的算走时，说什么也不让，一定让他留下来吃饭。
    实再推脱不了的情况下，杨心答应留下来三人一起吃午餐，好像是因为今天郑老爷子聊得特别高兴一样，吃饭的时候也是兴致极佳，一个劲儿的称赞郑佳的手艺好，以前怎么没吃出来呢。
    郑佳倒是一个劲儿的翻白眼，也不知道今天爷爷是中了什么邪了，肉麻死了。偶尔也瞟一眼埋头吃饭的杨心。
    杨心则是一直保持着吃饭的时候决不说话的习惯，只是郑老问急了才回应一下，一般情况下就以点头摇头来表示意见。
    在杨心看来郑佳其它的方面没见识过，唯一见识过的口才外，这手做饭烧菜的手艺还真不错。对她的印象稍稍改变了一些。
    （郑佳：哼！要不怎么说只要抓住男人的胃，男就会忽视女人所有的缺点呢。）
    在从郑函家里出来的时候，郑老又将事前所说的那分拓本的事情给杨心提醒道：“你给我的这分东西，我这十天来研究了一下，和一些练功的路径有些相似，或许是古时候的一份修练气功的法门，你现在身上的怪病如果真的和这个有关的话，我建议你试着修练一下看看。如果行得通得话就继续下去，如果有什么异样你可千万不要硬行的修练。因为这关系到自己的身体无论如何一定要慎重一些。”
    杨心虚心的接受了郑老的建议。不过对于这个问题杨心并没有做什么表示。
    郑函看着杨心离开的背影，眼里似乎陷入了沉思。
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