周淑芬依旧是每天上网聊天，她和“冰飘飘”卢凤英天天都要在网上交流，渐渐成了无话不谈的朋友。由于在同一座城市，她们经常相约见面，或去美容室按摩，或去餐馆小吃，或去公园散步，或去阳光城洗桑拿，或去乐河里游船。两人都没上班，一天到晚无事可做，闲得无聊，且丈夫都不在家祝恨，卢凤英的丈夫在省城当官，半年难得回来一次；周淑芬的丈夫有了二奶，更是夜夜不在家。为了填补精神上的寂寞，她们还相约去吃过摇头丸，看过裸女跳舞。两人的相约越来越频繁，日子渐渐模式化。
然而，人到中年，婚姻陷入危机，内心就掉入寂寞的陷阱，两个女人无论采取何种办法，都无法爬上这个陷阱。周淑芬总觉得头晕，精神恍惚，每天从网上下来后，心里就空虚，就若有所失。从结婚至今，她一直爱着吴然，爱得很深，为他端茶倒水洗衣拖地，为他化妆为他丰乳美腿紧缩阴洞，穿他喜欢看的衣服，因他高兴而高兴，因他烦恼而烦恼，以他的意志为意志。有他在身边，即使电闪雷鸣相骂吵嘴，她也觉得是一种踏实；没他在身边，她就魂不守舍心里发慌。她万万没想到，人到中年，他们的婚姻似乎走到了尽头，她的伤心，她的沮丧，无法言喻。
卢凤英的寂寞与周淑芬不同，卢凤英的寂寞是“性饥饿”。卢凤英虽然徐娘半老，但风韵犹存，仍然是一个美的女人。她的美主要体现在她丰腴的扭动的臀部上，臀部是她的第二张脸。无论在什么时候，她都穿着一双高跟鞋，借助高跟鞋的作用抬高臀部，使得臀部成为一种上翘的形象。她走路总是不紧不慢，就像服装模特在表演台上走着猫步。臀部扭动展显出她的款款风情，透散着她的迷人风韵。 她惹人注目的臀部散发出的性感气息，呼唤着男人性意识的苏醒，激起男人性感的欲望，几乎让所有见到她臀部的男人都想入非非。于是她有了一个外号——维纳斯美臀。据说维纳斯臀部就是按照当时的两姊妹的样子塑造的，这两姊妹因为她们魅力的臀部而闻名整个希腊。在希腊人的眼里，一个羸弱的女人是不可能和一个丰腴的女人相提并论的，希腊人对于人体崇拜的极至就是裸体的坦呈。臀部的美丽不是什么邪恶的东西，而是赞美的对象，甚至是崇拜的对象，因为女人的肥臀对于挑逗和所具有的性感作用，是其它的部位所不能达到的。卢凤英臀部绝不亚于那维纳斯的，她的臀宽大适当，既丰满又不臃肿，既有肉乎乎的感觉，又有挺拔峻峭之美，她细细的腰和柔柔的背，与臀相配，是最佳的搭档，构成一种奇妙的组合，具有强烈的煽情作用。她行走着的时候，就把这种臀部风情演绎淋漓尽致，使人心旌摇动，遐想万千。
中秋节这一天，卢凤英的丈夫仍没有回家来，她耐不住寂寞，就给周淑芬打电话，约她晚上去郊区看烧瓦子墩。
烧瓦子墩是乐河市的一大风俗，类似于篝火晚会。由小孩子检来瓦片，垒成瓦塔，开一塔门，瓦塔内空，。中秋节晚上，由塔门置干柴于塔内燃烧，直至瓦片烧红，再浇煤油或喷上汽油，瞬时火光冲天，甚是壮观。地上的红红火光与天上的洁白月光遥相辉映，给中秋增添了吉祥光泽。观看烧瓦子灯的人，或一边吃着水果月饼一边观赏夜色，或围着火光唱歌跳舞，享受着中秋夜的无限乐趣。
周淑芬和卢凤英同坐的士去城郊烧瓦子墩现场。现场在城郊芙蓉山下一块不大的场地上，芙蓉山不高，海拔仅208.6米，但山木茂盛，有石门关、金牛洞、望日亭、仙女岩、百鸟朝凤、摇钱树等游览胜景。芙蓉山顶有座芙蓉庵，有30多个尼姑住庵。周淑芬和卢凤英到达现场时，现场已围着好几百人观看，她们在一块小山包上找到一块空地，用带来的报纸垫在地上坐下。
被烧红的瓦子墩周围的人们开始跳起舞来，跳舞的都是郊区农民，这几年乐河市城区扩大，郊区农民靠卖地发了财，想着法子找乐趣，这回中秋节烧瓦子墩，他们还贴了广告，要城区的市民去观看。卢凤英就是从广告上知道郊区烧瓦子墩消息的。
两人一边吃着从城里带来的水果和月饼，一边观看舞蹈，现场的热闹气氛并不能排除两人内心的寂寞，众人的开心哄笑刺激着她们，使她们更加感到自家的冷静和冰凉。女人是情感动物，家是她们寄托情感的地方，男人的心不在家中，对女人的情感无疑是一个巨大的打击。周淑芬心中焦虑，吴然没在家过中秋节，不知和哪个女人欢聚去了。卢凤英也在想象丈夫不回家过中秋的缘由，中秋节虽不是法定假日，但丈夫要回家是方便的，坐小车从省城到乐河市只需一个小时，他下了班也可以赶回家吃晚饭，可他连一个电话也没来，她本来想去省城看丈夫，但一想到丈夫对她的那种冷漠态度，她的心就冰凉冰凉，丈夫对她的美臀似乎一点也不欣赏，甚至抱怨她走路时屁股摇得难看。两个女人想着家事，无心观看农民的粗犷舞蹈，现场越热闹，她的内心就越寂寞。中秋节不能和家人一起来观看烧瓦子墩，她们感到索然无味。两人叹息着做官太太的悲哀。
“去山上算算命吧，听说芙蓉庵长老算命挺灵验哩。”卢凤英提议说。
“不知关了山门没有？”周淑芬说。
“今天是中秋节，上山敬佛还愿的人很多，这时候不会关山门的。”卢凤英满有把握的说。
两人向芙蓉山顶望去，见山上灯火通明，山路上，有不少人在走动。周淑芬立即就表示同意上山算命。两人各租了一乘轿子，雇了轿夫，乘轿子上了山。
山上果然有不少香客，天王殿、韦驮殿、大雄宝殿、华严殿、三圣殿、大悲殿、观音殿、毗卢殿内，人群熙熙攘攘，烧香的，磕头的，一个个表情沉默，态度虔诚。有求福的，求财的，求子的，也有求婚姻幸福、爱情甜美、升官晋级的，还有绕着各殿看菩萨的。周淑芬和卢凤英在客堂找到长老释印空，说明来意。
释印空呵呵一笑，说：“这么晚上山算命，一定是有急事罗。佛家慈善为本，解人之难。说吧，要算什么？算婚姻，算运气，还是算事业，算健康？”
周淑芬说：“都算。”
释印空说：“好吧，报上姓名和生辰八字。”
周淑芬听说要报上自己的名字，就有点犹豫，她的丈夫官在高位，她的名字是许多人知道的，她自己也是一个共产党员，共产党员是不能相信命运相信迷信的，自己正正经经算命，被人知道，岂不又产生出许多流言蜚语。
释印空见她犹豫，就说：“姓名是每一个人自有的文化标记，体现着特定的精神人文内涵，并附载不同的阴阳五行信息。姓名作为人们参与社会活动的媒介和‘通行证’，它所蕴含的精神内涵和五行信息，势必对人在社会活动中的存在状态产生积极或消极的诱导暗示作用，从而一定程度上影响到人生运势。比如近代散文名家朱自清，命生十月，水旺火熄，所以朱自清一出生，就有算命的说他‘五行缺火’；为此，其父朱小坡又给儿子取了个号，叫‘实秋’；因为‘秋’字带‘火’，另有寓意‘春华秋实’。朱自清之名是其上大学自已起的，他当时家庭经济吃紧，他要以‘清’字自励；水旺为命中之忌，他不相信命理，终于在51岁就因病英年早逝。中国领导人姓名带五行部首的不在少数，如毛泽东——水木行、江泽民——水行、朱鎔基——土金行、胡锦涛——金水行。台湾地区领导人，李登辉——火行、郝柏村——木行，陈水扁——水行……我们不能说上述人物一定相信五行命理，但至少说明五行与中国姓名文化的密切关系。”
见周淑芬还在犹豫，释印空继续说：“举个例子吧，2004年二月，云南大学发生了一件震惊全国的凶杀案：云南大学鼎鑫学生公寓6幢317室，四位大学生唐学李、邵瑞杰、杨开红、龚搏被同学马加爵因挟小怨而杀害。一件重大刑事案的发生，固然与个人素质修养及社会教育环境有关，但从玄学的角度来看，其发生凶杀也与名称有关。 公寓名“鼎鑫”，鑫字一望而知，三金耸立；鼎是古代的青铜器，是富贵的象征。故鼎鑫二字合起来，金气重重，又金为财，所以含有追求金钱财富的义蕴，如作为一座商业大厦的名称倒也无可厚非，但命名在一个充满高尚情操和学术研究气氛的大学生公寓，就显得不伦不类了。五行六亲生克中，财是克印的，印属‘文’的范畴，如文化，教育，学术，艺术等。属文的事物，命名的字词要秀雅飘逸，有书卷气，方与文墨之气相生相和，命之以“财富”意味就相克了，大家知道，凡文学艺术之类与金钱沾边就变质了，就是这个道理。且不说以‘鼎鑫’二字命名为大学生公寓庸俗不堪，；五行上更见刑克，则危害甚矣。2004年岁在甲申，金气逢旺；云南地处西南未地，太岁甲木入墓；6幢之6属土，317室之尾数7又属金，故这个综合时空信息状态对草木姓氏之人不利，除最后遇害的一名同学外，前三名同学姓名中均含“木”形。再说马加爵命盘，他生于阳历1981年5月4日，乾造：辛酉 壬辰 壬午。大运：10岁辛卯，20岁庚寅，30岁己丑。此命日元壬水不得令，但有比肩坐库帮身、正印旺而生扶，是为失时反强，喜木来泄身生财，金为其命中忌神。早行东方木运，食伤吐秀，读书还算聪明，考上了大学并过了英语4级，但运干枭印重见，生水太旺，家庭困顿，性内向孤僻。20岁后走庚寅运。2004年甲申，稍懂命理的人都知道，这一年犯了两个大忌：岁运天克地冲、枭神夺食。命中喜神之木被忌神之金冲克殆尽，是为不利年份，加之又住在名字叫“鼎鑫”的公寓，加强了命中金克木的气势，终酿大祸。客观地说，马加爵在2004年是不宜住在鼎鑫公寓317室的，各种偶然因素会聚在一起就形成了凶杀的必然事件。由此可见，姓名与人的命运关系颇大，你不报上姓名，叫我如何为你算命？”
周淑芬一听，果然玄乎，不信不行，便报上自己的姓名。
释印空沉思片刻，微闭双眼，说：“阿弥陀佛，从你的姓名看，周属金，淑属水，芬属木，为天格9，人格20，地格22，外格11，总格为30。天格为根，是先祖留传下来的，其数理对人影响不大；人格为苗，是一个人的主运势，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运，个人之运势好坏，主要是看此格；地格为花，是一个人的前运势，主38岁以前；外格为叶，是一个人的副运势，主个人与外界和谐与否；总格为果，是一个人的后运，主38岁以后；其中天格和外格对个人运势影响不大。天、人、地三格用来说明人的健康和爱情、事业成功与否。你的天格9是个大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握，结局凶险。人格20是屋下藏金，非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成，也是个凶兆。地格22是秋草逢霜，秋草逢霜象征困难疾弱，虽出豪杰，人生波折，还是一个凶。你大概在中年以前是生活困难，吃过苦的。外格11是旱苗逢雨，万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵，这是一个吉兆。外格数影响命运之灵活力，这个活力发挥得好，命运就会有所改变。总格30是为非运，沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。你的人格20和地格22还有两个数理暗示，可以直说的么？”释印空慢慢睁开眼睛，盯着周淑芬。
释印空的一番话语，周淑芬听得冷气透脊，额头冒汗，但既然是来算命，当然希望听到的是真话，就说：“直说吧”。
释印空再次闭上眼睛，说：“你的姓名对三才数理的影响，异常成功，境遇安稳，但陷于丈夫的放荡之中，可生破乱变动或短命的悲运，凶险多多；对基础运的影响，境遇虽安定，数理难免凶灾，易患肝脏、肾脏或者精神方面的疾病，凶；对成功运的影响是品行不修，荒唐散财，成大功但也可能变为泡影梦幻，凶；对人际关系的影响，才智优秀，多情好动，应三思而后行。略有过于豪猛的缺点，应慎戒邪徒，则可免遭灾祸。人格20的数理暗示是败财运。地格22的数理暗示是孤独运。阿弥陀佛！”
“你属于金牛座。” 释印空接着说，“从你的性情看，按推论你应该不会立刻开口骂人。但可别因此轻估了你，你属于闷烧型的，一旦启开尊口，其内心已经是摄氏一百度的高温油锅了＃葫以，你生气时不要说任何废话，试着把自己的双唇缝起来，否则一切后果你自己料理。你本来是一个很爱时时显现出一副闲情逸致的状态，而且还蛮有耐心的。 但是一旦你发火时，你的爆炸威力不输给任何人，而且同样会造成不可收拾的局面。别以为你凡事有点迟钝，那是因为你还在不断反刍，等你把怨气全部吸进去，就糟糕了。要 避免长期让你积压不满的情绪，时时给予疏通。 你就如树木根植於泥土中，为大地恒久不变的景观般，有着根深蒂固的特质，一旦打定主意，就有不易更改的韧性和顽固。你追求永恒，因而性格上显得稳重而可靠，喜欢炫耀，最忌讳别人的顶撞和批评，周遭的亲友须适时地给你一点激励，否则你会因为过度追求完美，而显得步调缓慢，甚至导致精神涣散。”
“无论家庭、事业或是婚姻上，最重视安全感——不过常会为了突发的牛脾气毁掉苦心经营的一切。他还不算暴躁易怒，但会将积压已久的怒气，一下子发出来，那时声势就相当惊人。因为此星座的人具有强烈的占有欲，所以在婚姻生活中之争吵，导火线多半和嫉妒有关。 你相当有耐性，待人也称得上诚恳、友善，因此具备吸引人的条件，不过有时也会显得呆板且惹人厌。此外，你内敛的性格不适合从事冒险的工作，比较适合乡村或从事城市园艺工作，金牛座的人精於经商，懂得赚钱之道，更知道如何聚财。你精神负担重，神经常处于紧张状态，喉部是身体上较脆弱的部分。你充满自信，对想做的事都有自信成功，且你会朝目标全力以赴，但是，你的这种自信会因为丈夫的有过强的性欲而去寻找别人受到打击。你不能忍受，因此会带来精神痛苦。你的爱情是惟有能力强有自信的人才能与你相配。具领导特质 ，受人信赖，有实力且自信，并且不会花心，才是你理想中的爱人。”
周淑芬听后，甚为悲观，但也无话可说。又想算算丈夫命运，就报上了吴然的姓名。
释印空又一次微闭双眼，掐着指头算起来：“吴属木，然属金，天格8，人格19，外格2，地格13，总格也是19。天格8是八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽，半吉；人格19是多难，风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折，是凶兆；地格13是春日牡丹，才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功，是吉兆；外格2是两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达，凶 ；总格19也是多难，是凶兆。对三才数理的影响是：因上师引进得成功发展，因基础不稳，有克妻、急死等灾祸，凶；对基础运的影响是：急变大疾之象，易患心脏疾病，凶；对成功运的影响是：受父辈的恩泽，有意外的照顾，其他数理若凶时，必招致家庭中的困难及病灾等，凶；对人际关系的影响是：足智多谋，广于社交，言行坚实，刻苦耐劳，肯为女人花钱，虽然易患皮肤病，但仍是吉象。人格地格总格均暗示败财，地格是首领运，可当官。吴然的汉语谐音是“无能”，但此名象征却是智谋奇略，有充足的智慧进行工作，是有实行力的大自信家。从名字看，此人有着强烈的性欲，性爱态度积极主动，是一个浪漫的调情圣手，但是自私的倾向也会加深，并略带孩子气，特别是一切事情都不顺其意时，这种倾向更为明显。”
周淑芬脸色煞白，嘴角颤动。印空法师见她表情如此，便宽慰她说：“算命算命，只是算，不是实际，我主慈悲，只要一心向佛，主会赐福于你的。阿弥陀佛！”
好一会，周淑英才定下神来，口中喃喃说着：“我佛保佑，我佛保佑……。”
提议上山来算命的卢凤英，吓得不敢算了。
下得山来，周淑芬头脑中像有只蜜蜂在飞，嗡嗡作响。观看烧瓦子墩的人们还没散去，不时传来阵阵欢声笑语。两个女人无心欣赏，卢凤英邀请周淑芬到她家看看，周淑芬也正想去她家散散心，于是叫了辆的士，一起来到卢凤英的家。
拿明星开开涮 把爱情玩玩转
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