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第709章 明玉功
    在船上返航的数日,楚鹿人大部分时间,都和邀月在一起。
    相比于《大光明典》,邀月对楚鹿人的《易筋经》更感兴趣……
    迄今楚鹿人还没有见过,心性境界能够修炼这原版《易筋经》的高手,乔峰大哥也只是触类旁通,然而……邀月却轻易入门了。
    如果她想要改修,能够轻易将一身《明玉功》,化作《易筋经》之精气。
    当然,邀月不可能这么做,而是以《易筋经》辅助《明玉功》……
    楚鹿人之前也得怜星传授《明玉功》,自然懂得其中奥妙——《明玉功》第七层之后,产生看似“至寒”的力量,不过实际上其所求乃是一个“静”字。
    第七层实则是至静生至寒,第八层是内力塌陷、集中,第九层则是明玉功之大成,所谓“无极修罗、易经洗髓”之境。
    至于功法根本逻辑,则是“明者日月,玉者精华”,也就是所谓的采天地之灵气,夺日月之精华的意味。
    不过这所谓的采天地之灵气,也只有在第九层大成之后,才能够看到。
    届时明玉功之真气,将比楚鹿人的“三分归元气”更进一步,能够真正的“永不消耗”,哪怕和人对掌,也丝毫不会影响真气收回……
    甚至能够在短时间内,爆发出极其恐怖的战力——楚鹿人怀疑,哪怕邀月练到第九层之后,没能叩天门成功,也能够以第九层的爆发力,短暂抗衡叩天门的高手。
    当然,这只是楚鹿人推测,毕竟他也不知道叩天门和踩在门槛上的高手,究竟有多大差距。
    这个世界的修炼,是没有“灵气”一说的,所谓的“采天地之灵气,夺日月之精华”,是指……达到明玉功至高境界之后,能够短暂的将自身经脉,与天地之经脉接驳,届时修炼者将爆发出惊人的伟力。
    而之所以第九层明玉功能够做到绝对内敛,也正是因为在运功的时候,修炼者可以将自身居于天地之丹田位,达成散逸的真气100%返还……
    在《明玉功》的理论中,武者运功外放真气的时候,便是将真气散于天地之大经脉。
    这时在丹田位的自身,要回收真气再容易不过,这一层面上,并不存在真气损耗——所谓的损耗、抵消,也是被天地之大经脉吸收,并不影响“丹田”恢复。
    《明玉功》的招牌招术“移花接玉”,初期是卸力、借力的功夫,不过在修炼到较高境界之后,本质上便是顺着天地之大经脉,来拨动对手散逸于外的真气。
    其根本逻辑便有别于其他卸力武学,故而邀月对《大光明典》兴致寥寥,反而看重《易筋经》对突破《明玉功》第九层的帮助——无极修罗,易经洗髓!
    “易经洗髓”自不必说,想要与天地之大经脉接驳,须得将自身之“体”也近乎重塑,第八层的肌肤晶莹透明、骨肉如玉,不过是入门……
    而禅宗至高武学《易筋经》,无疑能够协助这种蜕变。
    至于无极修罗……
    修罗者,佛门概念,常被视为是“阿修罗”的简称,在绝大部分时候,也的确如此。
    不过《明玉功》的“修罗”不同,指得是“修罗”的原意,与“阿修罗”相对——梵语音译的“阿”是否定之意,也就是说“修罗”原意,是与“阿修罗”相反的存在。
    阿修罗,非人非鬼非神,人之七情六欲繁盛、神鬼之恶性深植,修罗则是与其相反!
    按照楚鹿人理解,这“相反”应当既可以是“绝情绝性”,也就是邀月现在所走的路线,也可以是“至情至性”——至情至性,与七情六欲之恶性,同样是相反的……
    不过实际上,单纯《明玉功》的修炼者,不大可能第九层就达到“至情至性”。
    因为第八层对心性的要求是“太上忘情”……
    同是这一阶段,怜星因为修炼的没有那么深入,尤其是……几乎已经放弃突破,也不刻意保持第八层的境界圆满,长期令自己的状态,比实际达到的圆满之境要退一两步,所以心性约束淡了许多。
    当然,如此一来,也几乎不可能突破,上限已经锁死。
    而邀月为了更进一步,时时保持在圆满状态,别说是动欲念,哪怕是稍稍情绪波动大一些,都会境界不稳……
    这种情况下,又怎么可能突破到“至情至性”的一面?
    楚鹿人也和邀月探讨过“至情至性”的事情,不过只是收获邀月的白眼,并且之后被赶了出去。
    后来在一次缠着邀月,探讨《大光明典》和《乾坤大挪移》的时候,邀月提出的“否极泰来”的概念,令楚鹿人隐约把握到了一些邀月的心思。
    楚鹿人无法真正达到“阴即是阳、阳即是阴”的境界,不仅仅是因为楚鹿人不愿意为了武道牺牲一下自己,成就“阴阳一体”,也是因为楚鹿人的心境便无法相符。
    甚至这和教主姐姐的心境都不符——教主姐姐是要成就“先天之母”,不过以楚鹿人看来,这《大光明典》在扭转阴阳上,借鉴意义应该极大,甚至……很可能有突破性的作用!
    不过无法达到“阴即是阳、阳即是阴”的境界的话,《大光明典》的许多妙用,楚鹿人无法真正掌握,故而邀月指点楚鹿人,可以尝试阴极生阳、阳极生阴——不过这样一来,便成了太极……
    而邀月的真正指点,正是要楚鹿人保持在这极与不极、生与不生之间。
    按照邀月说法,如果楚鹿人能够做到,便能发挥《大光明典》七分妙用。
    当然,楚鹿人能不能做到且不说,重要的是这思路——之后楚鹿人再斟酌感悟,便可以在顿悟之下、顺着这思路,尝试将《大光明典》融合!
    之后楚鹿人也猜到了,邀月抱着的心思……
    或许……
    她可能也是想要,在突破的同时,能够掌握“绝情绝性”与“至情至性”的瞬间?静极生躁?
    当然,对于邀月来说,这并不是必须的,甚至为了突破,完全可以借“三件事”来和妹妹断绝关系,只是……存在这么一种可能。
    之所以邀月会有意引导向这种可能,更多的是因为……谁也不知道,“绝情绝性”和“至情至性”,哪种才是对的!
    而不是她真的想要“至情至性”,否则现在她就已经破功……
    所以楚鹿人现在总觉得怪怪的——莫非你对我与众不同,只是拿我当绝情绝性的“备胎”?
    楚鹿人也并不看好这种转化,毕竟这可是从“太上忘情”突破,如何能兼具两者?
    几天快乐的探讨武学的时光飞速划过,楚鹿人一行,回到了中土……
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