王安石，他的出身也非常好。
    我读史以来，发现凡是有所作为的，大多出身很好的人，像王猛那样，出身低微，最后做到宰相的人，真是少之又少。一般来说，能起来的人，就是家里穷困的，他的祖辈，也有了不起的人，留给他优秀的基因。穷困，就只是他暂时的困境。然而，大多还是出身很好，因为，优秀基因的家庭，总是不会差到哪里去的。
    王安石出生在仕宦家庭，祖辈父辈都是做官的，再加上他自幼勤奋好学，博览群书，曾随文宦游南北各地，接触到一些社会现实。所以，他对农民的痛苦生活有所了解，不是一个书呆子。
    宋仁宗景祐四年，公元1037年，王安石随父入京，以文结识好友曾巩，曾巩向欧阳修推荐其文，大获赞赏。
    庆历二年，公元1042年，王安石登榜进士第四名，授淮南节度判官。
    任满后，王安石放弃了京试入馆阁的机会，调为鄞县知县。
    王安石在任四年，兴修水利、扩办学校，初显政绩。
    皇祐三年，公元1051年，王安石任舒州通判，勤政爱民，治绩斐然。宰相文彦博以王安石恬淡名利、遵纪守道 向仁宗举荐他，请求朝廷褒奖以激励风俗，王安石以不想激起越级提拔之风为由拒绝。
    欧阳修举荐他为谏官，王安石以祖母年高推辞。
    欧阳修又以王安石须俸禄养家为由，任命他为群牧判官。
    不久，王安石出任常州知州，得与周敦颐相知，声誉日隆。
    他在年轻时便立下了“矫世变俗”之志，在二十二岁中进士后，历任淮南推官、鄞县知县、舒州通判、常州知府、江东刑狱提典等职，均能体恤民情，为地方除弊兴利。
    这时的王安石，俨然就是个名臣。
    王安石主张“发富民之藏”以救“贫民”。“有司必不得已，不若取诸富民之有良田得谷多而售数倍之者。贫民被灾。不可不恤也。”
    嘉祐三年，公元1058年，王安石调为度支判官，王安石进京述职，作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张。
    在此次上疏中，王安石总结了自己多年的地方官经历，指出国家积弱积贫的现实：经济困窘、社会风气败坏、国防安全堪忧，认为症结的根源在于为政者不懂得法度，解决的根本途径在于效法古圣先贤之道、改革制度，进而提出了自己的人才政策和方案的基本设想，建议朝廷改革取士、重视人才。
    王安石主张对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势。并以晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终至覆灭的事实为例，要求立即实现对法度的变革。但赵祯并未采纳王安石的变法主张。
    赵祯之所以对变法再不敢兴趣，那是因为通过范仲淹等人的折腾后，让他深刻领悟到，与其改革，不如与民休养，无为而治，少一些折腾，多一些安稳。
    他这个领悟，是个多么痛的领悟，所以，他对改革不再感冒。
    然而，赵顼没有这样的领悟，只觉得只有变法才有出路，只有变法，才能成就一番大业！
    他年轻气盛，无所畏惧！不知道，在中国，别说改革，就是动一张椅子桌子，那也是相当费劲的一件事！
    朝廷虽然不重视王安石变法主张，但还是重视他这个人才，多次委任王安石馆阁之职。
    王安石均固辞不就。
    士大夫们以为王安石无意功名，不求仕途，遗憾无缘结识；朝廷屡次想委以重任，都担心王安石不愿出仕。
    朝廷任命王安石与人同修《起居注》，王安石辞谢多次才接受。
    不久，王安石任直集贤院、知制诰，审查京城刑狱案件，朝中士大夫都引为盛事。
    王安石在京任职期间，朝廷规定舍人院不得申请删改诏书文字，王安石认为立法不该如此，据理力争，得罪了王公大臣。
    从这一点看，我们就知道王安石是个非常正直的人。而正直的人，想要在复杂的官场中搞好关系，那是万难的事！
    嘉祐八年，公元1063年，王安石因母亲病逝，遂辞官回江宁守丧。
    宋英宗在位时期，屡次征召王安石赴京任职，他均以服母丧和有病为由，拒绝入朝。
    这时的王安石，给人真的是一种难得的人才，是宰相人选。
    不过，有一点没有引起人们的注意，那就是，他不是善于团结大臣贵族的人。
    这一点很重要！
    任何想干成大事的人，都要懂得变通，懂得去稳住人心，然后，才能干你想干的事情！
    人心未稳，就想干大事，动到那么多人的利益，真是难矣！
    治平四年，公元1067年，宋神宗赵顼即位，他久慕王安石之名，当下起用他为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲。
    自此，王安石深得赵顼器重。
    熙宁元年，公元1068年四月，赵顼为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，召见王安石。
    王安石提出“治国之道，首先要确定革新方法”，勉励神宗效法尧舜，简明法制。
    赵顼认同王安石的相关主张，要求其尽心辅佐，共同完成这一任务。
    他对王安石有一种相见恨晚的感觉，觉得自己要是早用这个人才，国家早就兴盛其来了！
    《诗经》说，靡不有初，鲜克有终，当初都那么美好，可惜，都保持不到结局······人生若许如初见······可惜，没有若许。
    王安石随后上《本朝百年无事札子》，阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因，指出当时危机四伏的社会问题，期望赵顼在政治上有所建树，认为“大有为之时，正在今日”。
    赵顼也雄心壮志，想着成就一番伟业。他听了王安石的话后，心潮澎湃，想着马上就把国家治理好，想着自己马上成为伟大君主，甚至是千古一帝！
    于是，轰轰烈烈的“熙宁变法”，由此展开了！