来，卫螭问谢，她怎么摆平两只小萝莉的，谢只什么都不肯告诉卫螭其中的详情，貌似想当成秘密藏一辈子。女人的想法，难懂啊。
    再后来，高阳小萝莉不知道怎太复杂，谢烦，卫螭也烦，干脆作罢，不过，似乎李二陛下没有隐瞒的意思，虽然没有仪式，但宫里上下都以师礼待谢。
    宫里的决议没下来之前，卫螭整个就是一闲人。在家陪着孙思邈唠唠医学知识，闲暇采采草莓，啃俩青玉米，捣鼓捣鼓果酱，这一次，调制了不少，这厮准备开发果酱蛋糕，拿着果酱描花儿练手呢。
    考虑到果酱的储存问题，卫螭干脆大手一挥，改建了个地下冰窖，反正硝石多的是，做厚厚的冰块铺上，整一个朴素的人工冰箱，也算是一大创举。
    卫螭道：“没有动气！只是不赞同孔大人的说法，孔圣人这段话，在下也知道，说的无非就是圣人的教育理念问题。圣人认为，在上位的人不需要学习种庄稼、种菜之类的知识，只要重视礼、义、信就足够了。他培养学生，不是为了以后去种庄稼种菜，而是为了从政为官。”
    “在圣人所处的时代，接受教育地人毕竟是少数，劳动者只要有充沛的体力就可以从事农业生产，而教育地目的，就是为了培养实行统治地知识分子。所以，圣人地教育目的并不是为了培养劳动者。这在当时地历史条件下有其相对的合理性。但是，我们现在说的是国家的对外政策。对外的时候，最高原则，应该是国家利益！非我族类，其心必异。孔大人说要教化，行，教化，教了人家礼仪信，让人家发展起来，然后又来图谋我华夏大好河山，请问，你这是教化，还是培养敌人呢？”
    “再者，说说这圣人看不上的小人吧。在圣人的眼中，凡事不当官的，凡事没有学问的，都是小人，是吧？可是，就是这些小人，才是一个国家组成的基石，是一个国家国力的象征。说说这当官吧，这做官，孔大人认为，怎样才算一个好官？”
    卫螭的表情，很严肃。这厮见不得这些读书人，上位者，看不起平常老百姓，没有老百姓，他们吃啥喝啥，天天读书能饱的话，还买米粮作甚，要土地作甚！
    孔颖达略一思索，道：“食君之禄，忧君之事。为官者，治下太平，夜不闭户，路不拾遗，老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，矜、寡、孤、独、皆有所养，男有分，女有归。”
    卫螭听得想打哈欠，冷笑：“那请问孔大人，有谁做到了？圣人有做到吗？”
    孔颖达一窒，道：“这是目标，是老夫等儒家弟子都在努力的目标，是理想。”
    卫螭懒懒的道：“孔大人都说了是目标，是理想，那就是还没有实现。在下是学医的，讲究的是实事求是，一切从实际出发，万丈高楼平地起，这地基都还未打，就去畅想高楼建起后的美景，这不是咱的行事风格。在我看来，一个好官的标准，很简单，就看他治下的老百姓，有衣穿没，肚子吃饱没。这是基础，只有老百姓吃饱了，穿暖了，才有力气干活，才有力气耕地，仓縻实而知礼仪，人人都饿肚子，连命都保不了的人，谁还管啥礼仪不礼仪的？孔大人是经历过战乱的人，不知您是否到灾民中去过？或是到那些偷抢砸打的囚犯中去过？是否问过他们为何要作乱？”
    “陛下，恕臣说句不敬的话，历朝历代，犯上作乱，起义造反的，十之八九，都是吃不饱、穿不暖，被逼急的老百姓，如果能吃饱穿暖，过上平静和乐的日子，谁会想打战，谁会想造反？谁不想平平安安的生活？”
    “孔大人是儒学大家，是做官的，不屑耕地种菜，不屑匠人工者，可这不过是大家做的行当不同，如果把国家比作一座塔，陛下就是塔尖，各位大人就是组成塔的上部，农工商就是塔的下部，特别是农，农是这座塔的基石，也是关乎塔能有多高的基础。为何陛下鼓励农桑，那就是陛下高瞻远瞩，英明睿智，看到了农桑对一个国家的重要性。别的不说，就说孔大人的教化四夷吧，请问，如果没有我大唐的兵强马壮做保证，您到哪里去传播、教化？恐怕还没到人家国门，就被人给打出来了！如果没有我大唐的繁盛，谁会相信你大唐的文化就是最先进的，就是最应该学习的？没有国力做保证，一切都是扯谈！海外有位圣人曾说过，落后就要挨打！请孔大人想想吧，啥小人不小人的话，今后还请慎言。”