开篇词《西江月》：只为闺中孽障，方成世外姻缘。那知一病命难全，辜负如花红颜。
    休道玉兰秋菊，应怜越岭孤雁。春兰魂归共婵娟，免教黄泉抱怨！
    三句话不离本题，开篇又要说到尼姑了。谈到“佛门”不容易，说起“尼姑”更难了！当初出家的男人叫“比丘”，女的叫作“比丘尼”。经过历史的演变，人们逐渐将比丘尼称为“尼姑”。有人曾经对本人文章提出质疑和责问：你这不是存心丑化毁誉佛门尼姑形象吗？不是的！本人不但不想丑化她们，反而更加同情可怜她们，极力赞誉赞美她们！从人生百态、三教九流的社会形态来说，她们仍然是一个重要社会层面。虽然她们已经出家为尼，但她们仍然置身于滚滚红尘之中。妇女能顶半边天，一个尼姑一台戏。她们仍是社会大家庭中一员，都有自己的理想、追求、信仰，充满传奇色彩，我们怎么能轻易忘却她们呢？
    尽管她们出家的原因和方式有所不同，有的出自善根，有的由于多病，有的因为婚变，有的因为遭受天灾人祸的打击迫害。但是她们出家，都是对人生的一种期盼、信任、选择。虽然她们在庵庙内拜菩萨、敲木鱼、念经书、求解脱。看似默默无闻，碌碌无为。但是她们大多数出身贫贱，经历磨难，却情愿接受“佛”的洗礼；有些豪门贵族女子还自动放弃优裕生活，甘愿去过清贫日子，自觉接受佛门清规戒律的约束。她们期待人格的自我超越和解脱，也算是人生的价值取向和信仰的深层次追求。尼姑庵是一个丰富多彩、千奇百怪和鲜为人知的女人世界。她们高举法幢，谛观红尘，净化人生。这是一种充满了哲理情思、社会民俗、宗教意蕴的思想文化！我们要屏弃“三姑六婆”（三姑指：尼姑、道姑、卦姑。六婆是指：牙婆、媒婆、虔婆、巫婆、药婆和接生婆）的世俗偏见，客观现实地正视她们！
    越东地区宁江县西南方有一片茂密的山岭，生长着参天挺拔的松竹丛林。根据古人传说，每到秋末初冬，北方飞来的大雁，夜晚都要此岭落脚栖息。俗话说得好：山高拦不住南归雁，墙高挡不住北来风。山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则清。因此，这座山岭被人叫作“落雁岭”。落雁岭的东面有一座和尚庙，西边有座尼姑庵。两座庵庙间距约二里路，中间有一潭湛蓝清澈的湖水。这片湖水面积不大，方圆约有二三里。历史传说有一群大雁南归，飞离时不慎撇下一只负伤的雌性孤雁在湖边。后来一只雄性大雁飞回来，四处寻找雌性雁。可惜，这只雌雁经不起伤痛和饥饿折磨，已经死在湖边。这只雄性大雁失去爱情伴侣，悲痛欲绝。在空中疯狂展翅飞翔，在湖面上孤独盘旋；尤其是夜间或凌晨，仍在飞旋徘徊寻觅；伤心悲鸣哀号，始终不肯离去。这声音夜晚听了特别惊心刺耳，觉得格外凄惨，催人落泪。后来，不知道大雁飞到何处，有人说它投湖殉情自杀了。人们便把这片湖水称为“孤雁湖”，把这对大雁忠贞不渝的爱情故事传为佳话。当然，人们认为大雁的忠贞爱情，并不差于鸳鸯恩爱。听说尼姑庵里曾有一位尼姑，还专门抄写一首《御街行》诗词，来赞美它：
    霜风渐紧寒侵被，听孤雁声嘹唳。一声声送一声悲，云淡碧天如水。
    披衣告语：“雁儿略住，听我些儿事：塔儿南畔城儿里，第三个桥儿外。
    濒河西岸小红楼，门外梧桐雕砌。请教且与，低声飞过，那里有人、人无寐！”……
    这个尼姑，原来是个年轻俊美女子。据说是患了花柳病或不治绝症，才脱俗出家剃度，进入佛门修心养性治疗。可惜，二十多年前还是不治身亡，埋葬在洗心庵外墓地。
    按理说多少年过去了，这只雄大雁早该飞回去，或是已经殉情死亡了。可是事情很奇怪，近几年人们在夜晚或凌晨，还经常听见孤雁凄凉的哀鸣声。是不是又有一只孤雁落在这里？这到底是怎么回事呢？后来人们又传说，也许是大雁的儿女怀念死去的爸爸妈妈，又飞回来悲切缅怀父母？不过，多数人还是猜疑思索：禽鸟类并不一定通人性，怎么懂得人类感情？它们怎么会年年飞回来悼念死去的父母呢？另外，也有人在谣传，孤雁湖畔死去的大雁亡魂又回来了！湖面上飞行的不是一只大雁，而是两只大雁的神秘亡灵！这样的传说有什么意义？大雁的爱情传奇故事，并不算是荒谬迷信。——恐怕是人们的错觉或误会吧？
    那么，座落于落雁岭东西两侧的和尚庙和尼姑庵，与孤雁湖的传奇故事有没有牵连呢？故事刚开始，要步步深入。在此，只能简要说说这两座古建筑，以及庙宇里和尚和尼姑们的基本情况。东面的和尚庙叫作“望江寺”，西边的尼姑庵称为“洗心庵”。“望江寺”修建于明代末年，算一座历史悠久的古建筑。而“洗心庵”修建较晚，建于清朝末年（1899年）。有人传说，明末崇祯皇帝持剑杀死自己的妻室儿女；自缢煤山之后，宫廷里有许多文武大臣外逃避难。来到此地修建了这座庙宇，出家剃度当了和尚。也有人传说，后来明神宗的孙子福王朱由崧继承皇位，南明弘光小王朝在南京从此建立。为了反清复明，南明小王朝不断地发展势力，企图恢复大明王朝基业。反清斗争失败之后，他们又仓皇逃窜到江南，秘密招集所谓的“一百零八罗汉”。并在“望江寺”里与和尚们秘谋策划，准备继续进行活动。南明小王朝覆灭后，大部分和尚在这里被清兵斩头杀戮，残破的望江寺却有幸保留下来。
    望江寺在解放战争时期，曾经发生过鬼秘怪异事件。据说当时有一帮蒋军官兵溃败逃跑，临时躲藏在庙宇里。夜晚他们发现附近有许多怪异鬼火在飘悠，并且听见凄厉恐怖的鬼哭声。结果当天夜晚就有一个青面獠牙的可怕鬼怪冲出来，持刀将这帮蒋军官兵残酷杀戮。望江寺内瞬时鬼哭狼嚎，尸堆成山，血流成河，一片狼籍，他们的头颅也被鬼怪凶狠残忍割下来。从此，望江寺里闹鬼的恐怖事件流传出来，使当地人听了惊心动魄，毛骨悚然！
    如今，望江寺里只有四个和尚。两个老和尚七十多岁，法号分别叫“悟性”和“悟能”；一个中年和尚五十多岁，自称为“悟净”。还有一个年轻小和尚刚进来不久，年纪才18岁，自称为“悟空”。解放初期，当年那帮蒋军官兵被杀死的恐怖房间，没有人敢进去住。后来被农业合作社征用，当作社里集体粮食仓库。虽然当地民众谈“庙”色变，恐慌不安。但是人们还是经常诙谐地说：望江寺已经有了孙猴子、猪八戒、沙和尚，就差唐僧了！
    洗心庵面积很小，原来只是望江寺的老和尚、老方丈死后的墓葬浮屠之地。戊戌变法和庚子之变之后，有许多宫廷老侍女和风尘女子流离失所。期望出家为尼，投奔落雁岭而来。可是当时望江寺里只收男子当和尚，不接受女子当尼姑。因此，他们经过商量筹措，才决定在落雁岭西边这片墓葬浮屠之地，修建一座尼姑庵。按照风水先生和迷信的说法，地下埋葬了老和尚、老方丈的尸骨。墓葬浮屠之地会有死者的魂灵出现，是不该再修什么建筑物的。但是山地确实腾不出地方，也实在没有办法。和尚们与尼姑总不能住在一起吧！无可奈何，他们顾不得风水禁忌和佛门忌讳，最终还是决定在这里修建了“洗心庵”。
    洗心庵在抗日战争时期，也发生过神秘鬼怪的血腥惨案。当时有一帮日本鬼子冲进来，在庵庙门外到处挖地道、修壕沟。没想到随便乱挖，竟然意外挖破了地下的一座墓穴。当时墓穴里突然冒出一股绿色烟雾，并且散发出一种奇异古怪的味道。随后绿色烟雾自动燃烧，瞬间化作一股绿色火焰直冲云霄。鬼子兵被吓得魂飞魄散，马上填土将墓穴洞口覆盖起来。到了夜晚，鬼子兵荒淫无耻，肆无忌惮；大发兽性，疯狂残忍地轮奸*了八名年轻尼姑。凌晨时刻，鬼子兵正在熟睡，门外却突然窜进几个披头散发的骷髅脸女鬼。她们伸出红舌头，翻出白眼珠；张牙舞爪，口吐泡抹；嘴里喷发出血色液体，并点燃了绿色火焰。结果，这帮鬼子兵在恶梦中还没有完全苏醒过来，就被女鬼喷发的阴邪雾气给毒倒在地。随后绿色火焰迅速蔓延，将这帮鬼子兵全部烧死在屋内。洗心庵也在闹鬼了！而且兵不血刃，毒死烧死了十几个鬼子兵。为此人们都在猜测怀疑：洗心庵和望江寺里，是不是真有妖魔鬼怪呢？这些魔鬼是不是从地下墓穴里钻出来的？和尚与尼姑住在里面，难道不害怕？
    洗心庵里的尼姑们更新了多少代，如今实际上已经名存实亡。多少年来不断更新换代，已经成为社会上流离失所的女人隐居之地和避难场所。现在洗心庵里只有三个尼姑，称得上是“老中青三结合”。“修心”老尼师已七十多岁，老年痴呆，神志不清，长年患病卧床不起。中年尼姑“慧心”，年纪四十多岁，是个憨厚老实、沉默寡语的女子。年轻小尼姑“悦心”，原名秋菊，年龄才18岁。是个聪明伶俐、容貌俊美、活泼可爱的漂亮少女。她们相依为命，患难与共，生活上又有多少艰难困苦啊！既然庵庙内历史上曾经发生过神秘鬼怪血腥惨案，如今历史悲剧会不会重新上演？难道她们就不怕再次遭受鬼怪魂灵祸害？
    总之，落雁岭上两座庵庙里曾经出现过鬼怪，孤雁湖畔又经常听见孤雁亡魂的凄惨哀鸣。这座丛林茂密的山岭，竟然那么具有恐怖气氛和神秘色彩；两座庵庙和孤雁湖的历史传奇，竟然那么具有戏剧性和神奇魅力。——其实，我们所知道的只是皮毛枝节。在这些历史传奇事件的背后，或许还隐藏着更神秘、更奥妙的历史背景和故事情节！那么，历史传奇延伸到今天，落雁岭和孤雁湖畔的两座庵庙里，又会发生什么令人震惊的事件呢？