这是一个非常敏感而使我不能回避的话题，这个世界上有宗教信仰的太多了，他们在期待宗教的力量来化解困难或是得到成功的庇护。我以为有一种正信的宗教信仰是好事。但是宗教信仰应该关注在精神层面的修炼。
    譬如博大精深的佛教，佛法究竟圆融，而佛法是"自觉觉他，自度度人"的法门。
    可以告诉大家，我从未皈依任何宗教。虽然我并非是宗教徒，但不论圣经还是可兰经、佛经、道德经，我都在学习，无论是出世的经典还是入世的理论，我都潜心研究。同时我也鼓励大家有一个宗教信仰。但是，千万不要把心灵修炼和世俗得失混为一谈，若把宗教当作是现实生活中解决世俗问题的一种工具，一帖神丹妙药，首先是对神圣是一种玷污！我们礼佛敬神、修性养德都是心灵层面的福慧双修。如果单纯关注神迹或者神力，你一定会大失所望。
    我的朋友大鸣求教我，他曾亲身经历了一个非常典型的实例。大鸣有一个见庙就拜，见神就跪的朋友，这位泛神论的朋友理论是，现在人口膨胀，每个宗教的尊者，肯定非常忙，所以多信一些宗教，保险系数也就大了很多。五年前，大鸣在他的办公室，看见墙上挂著一排照片，其中就有基督、圣母、释迦牟尼、观世音等，这些照片均翻拍于美术或雕塑作品，只有一幅是真人的照片，照片上是一个满脸胡子而笑容非常仁慈的一个印度人，大鸣很好奇，问这是谁？朋友告诉他这是赛 ，印度的精神领袖，被称为尊者。时隔一段日子，大鸣碰到一些困难，精神上很痛苦。朋友就送了一幅整开大的赛 照片和一本介绍赛 理论的书《赛 奇迹》。赛 1926年出生在印度的布达 地，十四岁那年圆满了法力，向世界宣布了他布道的重任："为重新建立起天理与道德规范"。他倡导所有宗教的统一，他就是各宗教圣者的化身。现在他的信徒成千上万，他的"赛中心"遍布世界。大鸣由好奇到读了他的宗旨后，被他救世的理论所折服。特别是他说，把一切烦恼、困难、病患和耻辱都交给他，以一片爱心面对生活。
    大鸣将朋友送来的像，恭敬地悬挂在家的客厅，并以清水和油灯供养，同时不断寻找关于他赛 理论书籍。
    其中大鸣也到新加坡斯里　沙迪亚　赛 中心（华文组）参加BHAJAN，见到不少虔诚的信徒。赛信徒说起赛 ，无一不是传送赛 的神迹，他们很少研究他的理论，主要是对神迹（诸如：凭空变出圣粉、金项链等物品）惊讶和摸拜。尽管他尚未去过印度布达 地朝圣，但是大鸣已经成为了一个不折不扣的信徒。两年后，他又协助一位虔诚的赛信徒曾兄弟编辑出版了澳大利亚艾菲芭里撰写的《赛 知己的讯息》一书。
    去年底，大鸣到国内出差，一天正巧空闲在酒店没事，打开电视，看见凤凰卫视中文台正转播韩国拍摄的关于探索印度神迹的电视片，偶尔中看见看见了专门访问赛 的场面。摄像机镜头清楚地将赛 两手空空出现在信徒面前，接受大家的朝拜，在向信徒祝福中，在暗插在信众中间的人手中暗接过一根项链，然后再变出来送给信徒的整个过程呈现在电视机上。
    我们不能否认现代科技的真实，神迹露了陷，对大鸣来说非常接受不了，特别是感情上不能接受。他回来后，就把他所面临的困扰告诉我，我提醒他，既然信仰的是他的理论，就不要刻意去理会精神修炼以外的一切，如果是这样，赛 依然是一个精神领袖。
    我在此也向告诉大家，宗教的很多理论、仪式对我们发挥潜意识是有益的。在实践成功的旅途上，必须有实现成功的足够的力量，潜意识就是其中一股不可低估的力量。五年前，当大鸣受到挫折，看了赛 的理论，虔诚地礼拜他，不久就摆脱了烦恼与困境，这就说明大鸣的浅意识将挫折和困难的压力削弱了，或者说在冥冥之中将挫折的困境交给了赛 ，使大鸣以愉快和爱的心情去面对生活。