“发祥，中国朋友，你的伤马上就会好的，只要再在我家我为你疗养半个月就可以了！”小浪得知我是中国人对我更热切，越发尊敬了。
    “对了，朋友你好，我叫申无名，请问你叫？”我介绍起自己的名字。
    “你叫我小浪就好，大家都是这么叫的”看来这个国家还着比我们中国落后啊，本来就是我们中国的一个附属国，现在落后正常事啊。
    “我有个去神女峰探险的团队，你去不，这个团队里还有个中国人呢！”神女峰其实就是珠穆朗玛峰，当地人称之为神女峰是因为这山不但高，还有个神话呢，当然我不知道是浪子告诉我的：
    “喜马拉雅山源于始初，创世之神在无意间所创，盘古女娲未出世之前天地混沌，世界上只有一个人那就是深耕，深耕之名是后神称之，宇宙原是深耕之母的身体，深耕来到地球时，宇宙中还混乱不堪，他的父亲正慢慢的整理宇宙的残物，将他们一个个"放整齐"。这时深耕还没有躯体，他也是一种能量，但却有意识，只有他可以再混沌的地球上修行，他慢慢发现这个世界好神秘，他发觉天地，发觉了灵，分别传授给四个小生灵一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。
    但后来盘古开天后大地开始越变越美，他却还是一个虚体之灵，之后又过了五百年孤独至极的他来到了神州大地的一个角落栖身于一个小石子身上，扎地而生，过了1000年，他的能量太过强大便让小石子发生了变化，他慢慢长大长高，直到今天成为世界最高峰，可是他依然再长高，一切没有变，他的父亲还是在整理宇宙的残物。
    这些山峰终年为冰雪覆盖，藏语“喜马拉雅”即“冰雪之乡”的意思。
    “珠穆朗玛”是藏语女神第二的意思。她银装素裹，亭亭玉立于地球之巅，俯视人间，保护着善良的人们。时而出现在湛蓝的天空中，时而隐藏在雪白的祥云里，更显出她那圣洁、端庄、美丽和神秘的形象。作为地球最高峰的珠穆朗玛峰，对于中外登山队来说，是极具吸引力的攀登目标。”
    “你到底是想说什么，这神女蜂有什么宝贝，浪子你就说出来吧！”我知道浪子还在卖关子，不由得催促道，真想早点知道里面有什么宝贝，到时候如果和他们进去连好捞点好处，得个值钱的宝贝。
    “我们这历代的祖宗都说，这神女蜂山上有修炼长生不老的书，还有那神秘的盘古石。”浪子说到，看样子他对什么长生不老都不敢什么兴趣，对那莫名其妙的盘古石感兴趣，他不是个郎中吗？真有点让我搞不懂了。但是也多见不怪了，电视上看世界上类同的事物我看多了。
    “起他的就没有了？那宝贝就等于只有两个，如果我们成功的得到以后那怎么分啊？”我有点焦急了，分宝贝确实是个难事啊，因为宝贝少了，我忍不住想起了一个典故来“二桃杀三士”：
    这个成语来源于《晏子春秋·谏下二十四》。
    公孙接、田开疆、古冶子侍奉景公，以勇力搏虎闻名于世。
    有一天，晏子从他们三个人身旁经过时，小步快走以示敬意，但这三个人却不起来，对晏子非常失礼。对此，晏子极为生气，便去进见景公，说：“我听说，贤能的君王蓄养的勇士，对内可以禁止暴乱，对外可以威慑敌人，上面赞扬他们的功劳，下面佩服他们的勇气，所以使他们有尊贵的地位，优厚的奉禄。而现在君王所蓄养的勇士，对上没有君臣之礼，对下也不讲究长幼之伦，对内不能禁止暴乱，对外不能威慑敌人，这些是祸国殃民之人，不如赶快除掉他们。”景公说： “这三个人力气大，与他们硬拼，恐怕拼不过他们，暗中刺杀，恐怕又刺不中。”晏子说：“这些人虽然力大好斗，不惧强敌，但不讲究长幼之礼。”于是便乘机请景公派人赏赐他们两个桃子，对他们说道：“你们三个人就按功劳大小去分吃这两个桃子吧！”
    公孙接仰天长叹说：“晏子果真是位聪明人。他让景公叫我们按功劳大小分配桃子。我们不接受桃子，就是不勇敢；可接受桃子，却又人多桃少，这就只有按功劳大小来分吃桃子。我第一次打败了野猪，第二次又打败了母老虎。像我这样功劳，可以吃桃子，而不用和别人共吃一个。”于是，他拿起了一个桃子站起来了。田开疆说：“我手拿兵器，接连两次击退敌军。像我这样的功劳，也可以自己单吃一个桃子，用不着与别人共吃一个。”于是，他也拿起一个桃子站起来了。
    古冶子说：“我曾经跟随国君横渡黄河，大鳖咬住车左边的马，拖到了河的中间，那时，我不能在水面游，只有潜到水里，顶住逆流，潜行百步，又顺着水流，潜行了九里，才抓住那大鳖，将它杀死了。我左手握着马的尾巴，右手提着大鳖的头，像仙鹤一样跃出水面。渡口上的人都极为惊讶地说：‘河神出来了。’仔细一看，原来是鳖的头。像我这样的功劳，也可以自己单独吃一个桃子。而不能与别人共吃一个！你们两个人为什么不快把桃子拿出来！”说罢，便抽出宝剑，站了起来。公孙接、田开疆说：“我们勇敢赶不上您，功劳也不及您，拿桃子也不谦让，这就是贪婪啊；然而还活着不死，那还有什么勇敢可言？”于是，他们二人都交出了桃子，刎颈自杀了。古冶子看到这种情形，说道：“他们两个都死了，唯独我自己活着，这是不仁；用话语去羞耻别人，吹捧自己，这是不义；悔恨自己的言行，却又不敢去死，这是无勇。虽然如此，他们两个人若是同吃一个桃子，是恰当的；而我独自吃另一个桃子，也是应该的。”他感到很羞惭，放下桃子，刎颈自杀了。景公的使者回复说：“他们三个人都死了。”景公派人给他们穿好衣服，放进棺材，按照勇士的葬礼埋葬了他们
    成语事例：
    ◎唐·李白《惧谗》：“二桃杀三士，讵假剑如霜。”
    ◎当代·殷谦《晚茶集》：“说‘孔子是堂吉诃德式的人物’，还说‘任何像孔子一样找不到精神家园的人都是丧家狗’，这样内蕴着二桃杀三士的因子的言论，侮辱了中国所有的知识分子，拐弯抹角地在他们身上形成了精神杀伤。那教授就是一个蔑视别人的存在的妄人，因为他的批评并不是针对同时代人的，而是以自己在文化、政治上的好恶来判断古代人的，这不用说就是一个笑话，这种人的话不听也罢，其人不足法，其言也不足取。”
    ◎三国·蜀·诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。”
    “你以为传说中的宝贝那么好找，就算找到还不知道几个能人活着出来了，分宝贝的事情也要得到宝贝再说，不然空想得到宝贝怎么分那不是自欺欺人啊，因为不是100%就能拿到宝贝的。对了明天我们就出发，你去不去，无名。和你说能活着回来的几率等于就死一生的，如果你要答应就要再三的考虑哦。”浪子说的很有道理啊，我不得不承认自己说的是那么没水准了。
    “去，怎么不去啊，有宝贝还不去？”马上答应了浪子明天他们的探宝之旅我也去，死对于我来说已经不怕了，不再是那么委琐了我。