第七十四章
    似乎又回到了十岁那年，独自一人，走在无尽的漫漫长路上，身边只有一头小母牛为伴——虽然，这一头小母牛如今已经变成了人形，不过在牛琪琪的身上，不也流淌着当初与金一相依为命的那一头牛的血吗？
    菩提子下肚，眼前的山水却并未处处分明，仍旧是和原先一样迷茫，但金一却似乎察觉到，在自己的前方，那山水之下，似乎有什么不一样的东西在。
    这里，无论你向那个方向看去，都是一模一样的风景，没有半点变化，哪怕你转上一个身，踏出一步，就好像仍旧走在之前一直走的方向上。这样的地方，怎能不叫人迷路？
    即便是道家的仙人指路法宝，来到这样的环境当中，也会滴溜溜乱转，迷失所有的方向吧？在神州上古的神话之中，凡人一族在大地上初次建立其霸权时，曾经经历了与九黎族的一场恶战，当时九黎的首领蚩尤也曾用过类似的法术，令黄帝的大军迷失方向，最后是凭着仙人的协助，传下了所谓“仙人指路”的法宝，又称作指南车，方才走出迷雾，击败了敌人。
    可是，在这佛家法力笼罩的境界之中，比那纯粹迷惑感官的迷雾又更胜了一筹，那是将整个世界都加以变化，时时因应着观者的位置来产生出新的景致来，若是说的直截了当一些，那便是移步换景，而换的那个景，却还是你之前所看到的那个景！
    走上一天，两天，一年，两年，眼前的景物还是没有丝毫变化，谁能抵受？纵然是道心清净无为，当此境地，除了清心自守以外，也别无法门可以破解此间的小境界，除非是以绝**力，至高境界，以高于这天地形成的法则的力量，将此间的种种一并破去，才能拨开幻象，见到真如。
    放眼中土神州，谁有这样的神通？达摩这一场作法，已经用上了他传承自如来佛祖的真如境界，要想比他更高，至少也要达到佛门菩萨、道门真君一级的人物，才有可能办到。
    金一自然没有这样的本事，他却也不着忙，只管牵着牛琪琪的手，一路这么慢慢悠悠地行去，就像当初在那五指山中，走过漫漫的长路一样。此刻的心境，和当初又是不同，当初那条路是怎么走也走不完，却可以遥遥看到五指山的所在，总有个奔头；而现在，他本身的神通大为提升，已经到了自己都不敢想象的境界，身边的小母牛，也比当初更加知冷知热，但却根本不知道达摩所设下的大曼荼罗究竟在何方，甚至不知道达摩的真身是否在这境界之中，是否正在窥伺着自己。
    他就是这样，一步一步地走过去，走得轻松自在，完全没有任何担心。
    牛琪琪也就任凭他这么牵着，一步一步地跟着走，放心地将引路的责任都交给了他，也不问“你怎么知道就要朝这里走”，也不问“你怎么知道达摩在哪里”。
    倘若有人有一双慧眼，能够穿过眼前的种种幻象，直指真如的话，便能够看到，就在金一面前不过里许处，山坡上的石洞之中，菩提达摩就在那里面壁而坐，瞑目不言，似乎根本就不知道，有人来到了距离自己如此近的地方，而且正在向着自己一步一步地走来。
    时间，空间，在这境界之中都有了不一样的内涵，原本只有一里多地，金一运起神通的话，一步就可以跨过；但现在，他却要走上一千步，一万步，也走不过这短短的一里地。原本走到达摩的身前，只需要那么一眨眼的夫，但现在，金一却要走上一年，两年的时光！
    可即便如此，和他当初整整三年都没有走出过家门口相比起来，又算得了什么？
    现在吸引他的注意力的，反倒是那菩提子的来历。当初吃下菩提子，看透五指山的佛境时，他是懵懵懂懂，根本不知道其中的神妙之处，好似王八吃大麦，活活糟蹋了；而如今，又一次在佛境中吃下菩提子，他一反以往用这仙果来帮助自己提升修为的作法，一无用心，只是将灵识静静地跟随，看着那仙果从自己的口中滑进腹中。
    所谓的天地精气，金一从菩提子，到炼妖壶，可谓是与之多次接触，吃下过菩提子，被炼妖壶爆炸时的庞大元气弄得差点送命，甚至他的封地中还有一片被这残留的精气滋养着的仙草药圃。可是到现在，他也不知道，这天地元气究竟是从何而来，又因何而去。
    但在经历了王灵官的传法，领悟到七十二变第七层神兽变的奥秘之后，他却可以隐隐感觉到这天地元气的真正面目。在许旌阳与张道陵的斗剑之中，许旌阳曾经显化出三头八臂的巨人法身，当时张道陵惊为盘古现世，而许旌阳的巨人剑气，也的的确确是将阴阳二气分剖开来，逼得张道陵不得不转而以力量致胜。
    如果说，阴阳二气，是化生天地万物的本源的话，那么在这阴阳二气之上，或者说，其真正的本源，便是这天地元气了吧？所谓的盘古开天地，便是将这有天地之前的一团混沌元气，分别成了阴阳二气，两者相互化合，才有了这片天地。
    道家所说的，“无，名天地之始”，这无，指的就是天地元气啊！
    当初，正是受到了这元气的滋养，金一才得以看破佛境，找到了五指山的所在。而现在，要破解如来的传人达摩，用真如之法所设下的这片境界，金一依然只有依靠菩提子中所包含的天地元气的指引。
    “不过，这菩提子，究竟是谁种下的呢？能够穿过如来佛祖所布下的佛境，又能将最纯粹的天地元气包含在这种子之中，此人——如果他是人的话——的法力，至少不在如来佛祖之下！”想起初见老孙时，将这菩提子交到他的面前，老孙是第一次，也是最后一次，在金一的面前流下了泪水，他口中所念的名字，是“师父”这两个字吧？老孙的师父，又是怎样惊天动地的人物？
    菩提子的元气，仿佛自有灵性，当金一的灵识不再像之前那样，引导着它滋养自己的脏腑，充实自己的窍**时，它便自行动作起来，就像当初金一在那片布满了炼妖壶元气的沙地上洒下菩提子种子的时候一样，朝着金一的丹田中直钻了下去。
    所谓的丹田，顾名思义，便是修行之人养丹、结丹的所在。这丹，即是所谓的还丹，金丹大道向来都是凡人修仙的不二法门，循序渐进，终可触及世界的最本源处，明了自身。金一所修行的，却是以钱力支持着七十二变法门的修为，正如当初老孙所说，似他这般练法，等于是在没有内丹的情况下，用存神法强行提升自己的神通法力，照理说是根本不成的。谁知就有这样的异数，出了金主这么一位神明，而且是应金家祖辈的意念而生的，与金一几乎可以说是不分彼此，于是生生成就了这么一个怪胎！
    是以，在金一的丹田之中，并没有道家的还丹在，只是一片虚无而已。那菩提子的一缕元气到得此间，周旋一匝，便即安顿了下来，自行团成一团，若以灵识轻轻触之，便可发觉，仍旧是呈一颗菩提子那般的形状。
    只是，再过了片刻，这菩提子竟开始生根，发芽，长出了白色的根须，绿色的枝叶，竟然真的将金一的丹田当作了一块田地，在这里生长了起来！只是，这菩提子刚刚发出芽来，不知怎地，却就停顿在那里，根须和枝叶微微颤动，似乎在向着周围索取着什么。
    金一心中一动，连忙又取出三颗菩提子送入口中，含着两颗，嚼碎了一颗，仍旧是不做任何事，任那菩提子的元气从体内缓缓流过，仍旧是不入经脉，也不入窍**和脏腑，流到丹田处就停了下来。原本已经长出根须枝叶的菩提子，若新芽得承雨露一样的欢喜，将那新到的一股元气吸得涓滴不剩，枝叶又茂盛了几分，根须也伸长了几分。
    “等它长大，会出现什么情状？”金一隐隐有些懂了，便又咬碎了一颗。前后相加，共是三颗——当他最初见到菩提子的时候，在那枝条上结出的菩提子，也只有三颗；而之后他种下的菩提枝条，也从没同时结出超过三颗菩提子！
    第三颗菩提子的元气溶入其中，丹田处那菩提枝条骤然发大，根须直抵金一的下九重楼，枝叶上至中田紫府处。就在下九重楼和中田紫府被这菩提子连通的一刹那，金一脑子嗡的一声，似乎被一种绝大的力量操纵了，又像是站在原地没有动弹，又像是瞬间经行了几千几万里，更像是经历了百千个世代，看透了人间百态，天地万物的生长破灭一样！
    等到他定下神来，灵识重新回到灵台之中，再默视丹田之中，那菩提子的枝条却已经完全消失，仍旧只有一颗菩提子形状的灵果，在那里缓缓转动。之所以说是菩提子形状的灵果，只因这一颗灵果，与包蕴着天地精气的菩提子只有形似，内里全然不同。
    金一睁开眼来，望着牛琪琪微微一笑，忽地问了一句没头没脑的话：“琪琪，当初你们到五指山，说是要取走老孙的道果。你知道，那道果是什么样的吗？”第七十四章完