司马皋找的那位世外高人正是本书第一章第一节提到的离县城西南七八公里处钱家庄的赵半仙当时的赵半仙名气还不是很大他钻研《邵子神数》就以为自己是当代邵康节（邵康节宋朝大儒易学大师）钻研《文王八卦》就以为自己是如今姜子牙至于自比小诸葛刘伯温更是不在话下他还信奉道教从玉皇大帝张天师到财神爷张灶
    司马皋找的那位世外高人，正是本书第一章第一节提到的离县城西南七、八公里处钱家庄的赵半仙。
    当时的赵半仙，名气还不是很大，他钻研《邵子神数》，就以为自己是当代邵康节（邵康节，宋朝大儒，易学大师），钻研《文王八卦》，就以为自己是如今姜子牙。至于自比“小诸葛”、刘伯温，更是不在话下。他还信奉道教，从玉皇大帝、张天师，到财神爷、张灶君，各路神仙全部敬奉。他认定，算命相不过是小打小闹，要干大的，最好是做“堪舆大师”，即当个风水先生，才能挣大钱。因为是找他看风水的，必定追求的目标更高，理想的前程更远大。
    司马皋找到他时，正好没有人找他算命。司马皋知道，自己要办大事，就没有瞒赵先生，直接说明了自己的身份和来意。
    赵先生沉吟了许久，问司马皋：“你知道蒋介石死后，现在葬在什么地方吗？”
    司马皋说：“不知道，只听说，蒋介石的遗体用水晶棺吊在日月潭中的一处，待日后有了合适的时机运回大陆安葬。”
    赵先生一拍大腿：“司马秘书，到底你是个读书人，是个领导，知道得多一些。但你知道他在日月潭的位置叫什么吗？”
    司马皋说：“不清楚，愿听先生指教。”
    赵先生说：“这个地方叫‘慈湖’，为什么叫‘慈湖’？其中的原因没有多少人能够知道。老蒋在台湾的最后日子里，惦记的只有两件事儿。一件是在浙江奉化的老家，祖坟是否被动过；另一件是他在南京请人看过的一处茔地是否有人占。他专门派特务到这两处看过，特务们回去汇报后，老蒋很满意，觉得毛泽东很够朋友，有人情味。临死时，对儿子蒋经国念叨着，‘慈湖，慈湖’，蒋经国明白父亲的意思，也没有办法办得到，就临时把厝放灵柩的地方叫‘慈湖’。”
    司马皋见他说得虽然玄乎，却也有根有据，就很有兴趣地听下去，任赵先生喷一嘴粘沫地胡说八道。
    赵先生说：“这事儿说来话长。还是在抗日战争时期，老蒋躲在峨眉山下，陪都重庆偏安一隅之时，就找了一群全国著名的‘堪舆大师’，为自己选择百年以后的茔地。大师们拿出了若干套方案，老蒋均不中意，最后还是选中了他老家浙江的一位堪舆学家的方案。这位学者说，中国大势，西高东低，日月星辰向西行，水流尘埃向东奔。昆仑山下，五岳雄峙；长江黄河，莽莽苍苍。虽然龙脉驳杂，但最后无不汇聚一处，就是虎踞龙盘的南京城。城北的紫荆山，就是所有龙脉的聚集处。”
    赵先生抽支烟，喝口水，看司马皋听得那么认真，说得越发来劲儿：“老蒋问，依先生之见，紫荆山上，何处风水最好？这先生不慌不忙地说，最好的地方应属孙权墓。老蒋说，不好不好，明朝时，就有人看上了这个地方，给朱元璋修孝陵时，曾经打过迁出孙权墓的主意，可朱元璋坚决不同意，最后定下来的位置在孙权墓之后的山坡上，明孝陵修成后，由于孙权墓的影响，神道都没法修成直的，从孙权墓旁边绕了过来。想三国时期，魏、蜀、吴三家，唯有孙权才被后人称作英雄。诗人辛弃疾曾经赞到，‘生子当如孙仲谋！’对这样的大英雄豪杰，明太祖都不肯惹，我蒋介石岂肯落此骂名，让后人耻笑于我？”
    赵先生就像说评书一般，越说越收不住口：“老蒋问，还有其他地方吗？这位学者说，有是有，被国父孙中山已经占了，就是现在的中山陵。这老蒋心中暗暗骂道，好端端的一个紫荆山，前有孙权，后有孙文，地气全让你们孙家占完了！但也没有办法，就对学者说，你们再去实地考察一番，认真找一找，到底还有没有合适的地方！这几个人接到圣旨，怎敢怠慢？立即飞赴南京，看了整整一个月时间，一天下午，走到一处，刚好雨过天晴，只见烟雨苍茫，龟蛇锁江，一道佛光，映在一个地方，一群人急忙奔去，赶到那处一看，祥云依然经久不散，这绝对是一处好茔地了。一问当地百姓，这个地方名叫‘慈湖’。消息报告给蒋委员长以后，老蒋大喜，就把这个地方在地图上做了暗记，严格保密，任何人也不准动这里的一草一木。可惜，还没有来得及动工修建御园，就被毛泽东打败了。所以临死时还一直念念不忘‘慈湖’这个地方。”
    赵先生说得认真，司马皋听得仔细，心里越发对看风水，改造自己家里的阴宅、阳宅有了信心和决心。
    只听赵先生说：“阳宅保平安财帛，阴宅定吉凶福祸。阳宅是现做哩，阴宅是长就哩。茔地里，也不是没有规矩，只有祖坟，才决定孙辈前程，这些都是万万错不了的。”
    司马皋说：“大师说得有理，还是请大师到实地看看，再做决定吧。”于是，二人约定了时间，赵先生交待司马皋都准备哪些东西，司马皋就回家准备去了。