聂狗宝认为，一切都是假的，只有**是真的。那些虚幻的事情都因**而起。
    这件事可以这样理解：搞**不是件容易的事情，要多快好省，要亩产一万斤，还要大炼钢铁，人们被搞得疲惫不堪，总是睡不醒，总是乱做梦。
    聂狗宝认为搞**很不容易，要搞成需要每个人都有觉悟。但觉悟这东西不是想有就有，想提高就提高的。
    拿吃饭这件事来说，人们不但想吃，想吃饱，还总想着吃好的，这就是没觉悟。人们排队吃饭的时候，拼命地往前挤，有人还想插队，干部们在旁边大声喊，别挤了，有点觉悟行不行？可是人们还是没觉悟。
    干部要求社员要有觉悟，社员们就敲着饭碗说，一天吃一两，饿不着司务长，一天吃一钱，饿不死炊事员。
    干部让大家排好队，社员们就敲着饭碗说，**万岁，吃饭排队，站得靠前，司务长嫌烦，站的靠后，饿得难受。
    有一次，聂狗宝跟骨朵和蓝娥说起觉悟，骨朵和蓝娥急了，骨朵和蓝娥决定去一百多里外的山区去要饭。碾头镇有好多人出去逃荒要饭了。骨朵和蓝娥让聂狗宝跟他们一块走，聂狗宝跟他们讲，为了**，他已经决定不吃饭了。
    骨朵和蓝娥走了以后，聂狗宝到了沙葛荡里，他想去小寨找那两个鸟人。聂狗宝想，既然搞**，人人都要变成飞毛腿，晚变不如早变。
    聂狗宝自认为从小就是一个有觉悟的人，觉悟这个东西很奇怪，没有的时候觉察不到，有了以后想不要很难。
    对于没觉悟的人来说，你让他提高觉悟，他总是认为你想让他吃亏，比如，搞**的时候，少吃饭不吃饭就是有觉悟，但不让那些人吃饭，他们就要死要活的闹。
    聂狗宝不是这样，大炼钢铁的时候，吃得多是有觉悟，不然没劲背石头，聂狗宝就拼命吃，从大炼钢铁回来后，吃少点是有觉悟，聂狗宝干脆不吃了。
    觉悟这个东西不但奇怪还很有意思，没觉悟的人占多大便宜都觉得吃亏，一天到晚耷拉着脸，有觉悟的人无论怎么样都不觉得自己吃亏，整天一副心安理得的样子。
    喜生想告诉那些没觉悟的人，有觉悟并不吃亏，就像吃饭这件事，没觉悟的人总想着吃但又没什么可吃的，难受的要死，反过来，干脆不吃了，就没那么想不通了。
    喜生跟骨朵和蓝娥说起过觉悟。那时，骨朵和蓝娥打好铺盖卷准备出去逃荒，喜生说，你们能不能不吃啊？骨朵翻了他一眼说，不吃？不吃会饿死的。喜生说，饿死也不吃。喜生看着爹娘互相搀扶者出了门，喜生说，你们再想想啊，有没有觉悟都可能死，为什么不觉悟？要死，为什么非死在外面呢？
    关于死，喜生是这么想的，谁都不想死，不死不行的时候，又没必要害怕，这需要觉悟，**需要这种觉悟。
    关于**和死之间的关系，喜生认为：搞**不是为了死，但死是为了**。
    关于**和死与飞毛腿之间的关系，喜生认为，如果大家都不吃饭，**就能实现，**实现的时候，一些人已经死了，没死的人都变成飞毛腿了。
    按照永林爷的说法，变成飞毛腿的办法有两个：要么不吃饭；要么吃沙葛荡里的甜油儿苗。但永林爷没说多长时间不吃饭才会变成飞毛腿，永林爷也没说沙葛荡里哪儿有甜油儿苗。
    聂狗宝不敢肯定沙葛荡里是不是真有两个鸟人，管不了那么多了，先去小寨去看看鸟人在不在，如果不在，就只能到沙葛荡里找甜油儿苗了。
    从碾头镇到沙葛荡里的小寨村有四五里路，聂狗宝却总也走不到，眼看天快黑了，聂狗宝担心迷了路。小寨村附近有刘秀摆的**阵，是很容易迷路的。聂狗宝怀疑自己已经进了**阵而迷了路了，只好钻进路边一个过去看瓜人搭建的庵屋里睡了。