第二天，我用的是让她们学习和和练习如何通过打破传统、批判经典、摧毁权威的方式来认清事物的精华和糟粕，认清后当然就应去芜存菁。
    我说：“各位姐妹，虽然大家因各自家中的严格管教，未必能亲眼看过那类杂书，但应该都听过看过我国四大名著的戏，我国的四大名著就是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《聊斋志异》。呵呵，我总不能说四大名著之首现在正被我在改编和荼毒吧。
    今天我们通过学习和研究其中的《西游记》来达到认清所有事物本质之目的。一叶知秋、以小见大，改正社会的错误完全可以从改正《西游记》的错误开始。”
    薛宝琴不满地说：“环表哥，我最喜欢看的书就是《西游记》了，虽然家里大人不给看，但我和宝钗姐姐都偷看过了，又诙谐又有趣，孙悟空本领又大又搞笑，作者的想象力多丰富啊，造了那么多的妖精鬼怪出来，连编出的戏也热闹好看，况且那书只是假的，和时事哪有什么关系呢？
    你对社会什么都批判，现在还要改正《西游记》，你莫非和那只可爱精灵、神通广大的猴子前世有仇？你是被他消灭的坏妖怪重生？”
    姐妹们都笑了，我也笑了，将说道：“不错，在我小的时候也就是我还幼稚的时候，我也非常喜欢看《西游记》、喜欢孙悟空，《西游记》可以说是我最早看的书之一，比其他几大名著早得多。
    但我不知从哪一天起，我觉得《西游记》让我很郁闷、很难过、很不爽，终于有一天我明白了是为什么。因为是作者不自觉地把他本人的郁闷、难过、不爽通过传递给了读者。因为作者本人写作《西游记》时的心理就是极其矛盾和失落的，他给书开了一个非常好的头，然而看不到出路的他，给书加入了很糟糕的内容还有糟透了的结局，使《西游记》成了典型的虎头蛇尾的经典之作。为什么这么说呢，这就必须仔细地说一下《西游记》的创作过程和作者本人了。”
    我继续说：“《西游记》中孙悟空这一形象源自公元前印度古代两大史诗之一的《罗摩衍那》的神猴哈奴曼，史诗的传说作者是蚁垤，蚁垤在印度的地位犹如希腊荷马史诗的传说作者荷马。神猴哈奴曼本领高强、聪明伶俐，然而他却甘心服务于统治阶级－－他的猴王和古印度王子，沦为一个奴才，基本上不知个人利益为何物。
    再说《西游记》的作者吴承恩，他出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。
    吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠乡里，他除好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的野史，这类五光十色的神话世界，让他养成了搜奇猎怪的嗜好，这对他创作出伟大的不朽之作《西游记》有着重大的影响。
    青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。社会地位的低下，贫穷困苦的处境，使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声，被人交口称誉的日子一去不复返了。
    吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。
    第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，之后在考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。
    两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打击是沉重的。在他看来，考不取举人，愧对父母，有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲去世以后，他需要持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。
    品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。
    我们可以看出，心性浪漫不羁的落第秀才吴承恩将自己化身成了神猴孙悟空，然而杯具的是他即使在梦想中摧毁了统治阶级之后也无法为自己和社会找到一条更适合的出路，最终还是寄希望能有朝一日屈服在稍温情的统治阶级统治下，通过做恭顺的奴才来换取可怜的赏赐。
    也就是这样充满了矛盾的一个人，创作出了一体极其矛盾的《西游记》。
    《西游记》最矛盾最为富有嘲讽意味的当属它的结局：太悲凉和太痛苦和太讽刺了，但大多数的读者，甚至连作者本人也没有觉察到这一点。
    作者和大多数的读者只沉迷于虚幻热闹的所谓成功取经并得道成佛这一巨大的表面喜悦之中，作者潜意识里表现出的无比失望无奈丝毫没有能触动大多数人的神经。大多数人眼前仿佛出现了孙悟空列身于金碧辉煌的圣殿里、众多的菩萨和罗汉、神佛群中，并为他感到欢喜，长长的一部写到这里，孙悟空终于如愿了！广大的读者终于如愿了！我却为孙悟空和吴承恩和读者们感到悲哀！
    结局里有一段才是最重要的：佛祖的徒弟阿傩、伽叶向唐僧一行敲诈勒索钱财，悟空等投诉到佛祖面前，佛祖居然振振有词地公然支持两个徒弟的恶劣行径，最终唐僧只得被迫交出了紫金钵盂才换得经书。
    从这里可以明显地看出，作者潜意识里根本不相信存在有什么能使世界更美好的经书和神佛，佛祖本身也只是个骗人钱财的高手罢了。作者最后把那些他自己捏造的、连自己也不相信的没用的骗人经书假装意外丢入了通天河中，只空浪漫主义了一场。
    如能看懂这个，作者为何让神通广大的神猴轻易被佛祖镇压，西游一路上遇到困难就四处求神拜佛象个乞讨演马戏的小丑猴就不难理解了。
    我很喜欢看《西游记》中的开篇，真真是百看不厌，直到充满自由思想的孙悟空被佛祖镇压到改变天性，长久残酷现实的风吹雨打、饥寒交迫使孙悟空和作者磨去了棱角和信心，《西游记》一书最好最美的自由浪漫精神快速地在这里大部分丢失了。
    《西游记》还有一篇值得无限赞美的就是孙悟空到了车迟国斗虎鹿羊三妖的故事，还记得上学的时候，老师要求每个学生都要轮流上讲台给大家讲一则《西游记》的故事，好让学生练习口头表达能力，我选的故事就是车迟国里充圣水的故事。
    那时我才十一岁，现在回想起来，我在那个年龄里已潜意识中品味到了《西游记》的精华与糟粕。
    在车迟国时孙悟空非常罕有地凭自己的神通机智和诙谐幽默将三妖戏耍了好久后才灭掉了，从故事一开始偷供品吃并给三妖喝三师兄弟的就很搞笑，最后大快人心地分别将三妖挖肚、砍头、油炸，即使利用上了雷公、电母、龙王也是靠自身实力和威风强迫神仙们为己效劳，不象平时要嬉皮笑脸打拱作揖，说尽好话、道尽困苦才能求得其他菩萨神仙的施舍和帮助，最过份的是那些搞不定的妖怪多半是菩萨神仙自己犯错误、疏忽大意放下人间作恶的，这点象极了包公一类清官为铲除皇帝放出的贪官污吏，还得转向皇帝求取尚方宝剑。
    对有知识有思想的人来说，，透过现象看本质，表面虚幻浪漫的神话《西游记》实际上是一部深刻揭示着社会矛盾和痛苦的现实，古代希腊神话和圣经也一样。
    上了这几天的课，我部置的作业就是大家选择《西游记》中的一段失败故事，将其作良性的改编，要求孙悟空必须凭自己的智慧智取或神通勇力战胜妖怪，而不要变成没用的废物、耍猴戏的奴才，可以用侦探推理的方式、或是搞笑斗智的文笔、也可以惊动天地的打斗搏杀来描述。
    我这里先做个示范，那就是我改编了《西游记》的开篇和结局。当大家改编好后，我会将完美的《西游除妖胜佛记》结集出书，还孙悟空本来的造反精神、浪漫主义，灭佛教之虚假慈悲、欺世盗名。”
    我开始从佛祖和孙悟空斗法编起：却说孙悟空翻筋斗云到了佛祖的五根手指处，知道佛祖自己眼耳好使，手下耳目爪牙狗腿也众多，便强忍着笑在那里撒了一泡猴，扯根毫毛变个假身在如来佛的手心呆着，真身化作一道轻烟径自往西天大雷音寺飞去。却说如来佛祖、玉皇大帝、太上老君等佛、神、道三界天尊，在灵霄宝殿傻乎乎等不到美猴王回来，好生不耐。
    玉皇大帝胆怯地问佛祖：“那泼猴莫不是真的翻出了你的手心，他说皇帝轮流做，明年到我家。他等会回来叫我搬出去，将天宫让与他；若还不让，定要搅攘的天上永不清平！那我岂不是只好沦落街头了！”
    太上老君在人间本名李耳，自称老子，编造了个道教和道理出来，广收门徒，吹捧起好大的名声，好骗世人供他米粮。他作为道祖的地位本与佛祖相当，先前输给了石猴，觉得好生没脸。只恐佛祖胜了那石猴，岂不是显得道不如佛了，心里只盼着石猴发威，千万不要软了这一阵。
    于是，他酸溜溜地说：“那泼猴端的是神通，道法修行都极深，所以我才没降服他，只怕他现在早已回他花果山睡觉去了，只求他不来搅扰我们的既得利益就好，大家可相安无事、天下太平，他要做个齐天大圣就由他去罢了，我们三界至尊就各自回家去享福罢，以后大家低调点，各享自己信徒的供养，不招惹这些天地孕育的神人天才就好了。”
    佛祖心中其实也疑惑，只觉得手里有些湿湿的不知何物，但感觉泼猴还站在那里，只不知为何一直不动，心想道：“莫非这泼猴见我手指修长娇嫩同、白里透红、与众不同，竟一直在那里YY良久，至今不归，多少善男信女迷恋我的庄严宝相、辉煌金身，倒不曾见过如此迷恋我舍利指的情种。”
    想到此佛祖不禁满面娇羞，修炼了几千年的心中蠢情暗涌，他以前在印度抛弃了妻子儿女和皇室的荣华富贵，连自己的肉也喂了老虎，换来今天的地位，没想到除了崇敬他的手指骨头的信者，还有对他肉指YY的信者，实在令他这老秃头是感动不已（以前他的头发都要不时剃的，有一天终于不剃也光了）。心占一谒：头发本非树，光头亦非台，本来会变秃，何须勤剃度。
    他大言不惭地说：“两位道友莫怕，有我罩着你们，泼猴哪是我对手，我现在就镇压这造反的妖精，不让他破坏我们的既得利益。”
    佛祖奇速地把手缩回，一翻掌将假猴压在了五指山下，得意地拈指闭目微笑。狼狈不堪如落水丧家之犬的玉皇大帝谄媚地跟着他笑了，太上老君则讪讪地也陪着笑了。
    佛祖闭眼微笑手指不停地互拈互搓，假装要甩掉手上猴味。玉皇大帝这招对世人使得多了，心里自然明白，暗叫王母开柜去拿金银送来，王母心痛不肯去。玉皇大帝挤眉皱眼都无效，直到脱下一只鞋挥舞了几下，暗示要家法侍候，王母才委屈地去了。
    太上老君见这回输了脸面又让对手得了好处，心中极不平衡，却也无法可想，只得灰溜溜地告辞回青牛宫去生闷气了，多搓了几粒牛屎放进刚修好的炼丹炉中，希望能早日出炉卖给老玉皇补回些许损失。
    《有无所谓的书》
    词:痛阿哥
    曲:童安格
    唱:痛阿哥
    #*&%e@在写什么
    ^%&8*在说什么
    随便敲敲乱写也没什么不可
    随便按按乱发也蛮不在乎
    读者在想什么
    作者追求什么
    随便传[海岸线文学网]传传错也没什么不可
    随便说说说错也蛮不在乎
    这是一本无所谓的书
    它送给无所谓的人
    这是一群有所谓的人
    享受着有所谓的书