望着头顶蓬大的树冠，木生浮想联翩：这如果头顶上的树冠是一顶帝王大伞，周围的玉米是威武雄壮的列阵带弋武士，自己岂不成了真龙天子!木生的思绪进入了时间的历史遂道，杜牧的《阿房宫赋》、白居易的《长恨歌》一一浮现在眼前荣华富贵、三千粉黛、威风八面痴心妄想也好，异想天开也罢，我们的木生，在那个年龄确确实实有过这种梦想!自古就有：“朝为田舍郎，暮登天子堂”和“帝王将相宁有种乎”!的说道，毛泽东、蒋介石不也都出身农门？
    太阳从正南移向了偏西，树荫把梦中的木生抛到日头下慢慢地蒸烤，要不是玉米多少挡住了一点日光，木生的梦早就被烧烤糊了。
    木生又梦见自己在一条河里游泳，河水特别热，也非常混浊，渐渐地河水少了，的泥浆糊在他的身上特别难受。又好像自己步入了沼泽，一点一点的往下陷，他想挣扎，四肢如同被绳子捆住一般，挪动不得。他想喊，也喊不出声，木生绝望了
    木生蒙胧的觉得鼻子痒痒地，他极不情愿的睁开眼睛，原来一个“红衣女人”用毛毛草玩他的鼻孔。木生看清了，“红衣女人”原来是自己家门中的堂嫂惠芝。
    “臊轻熊呢”，木生一把从惠芝嫂子手中夺下草，笑骂了一句。
    惠芝虽然是一个孩子的母亲，但她的长相和漂亮，谁都会看成没有出阁的十七、八岁姑娘。
    “我的太学生，人把你偷了都不知道，还给生产队看什么庄稼，太阳把都晒熟了。”惠芝的脸笑得象一朵花。
    木生这才发现自己不知什么时候睡在了太阳下。他一跃站起来，用手抹了一把满脸的汗，看了一眼正在目不转睛地看着自己的堂嫂惠芝，心里怪怪地。
    目光对峙了一会儿，木生觉得别扭和不好意思，顺势坐在地上，惠芝毫不犹豫坐在木生身边，木生立即感到有一股自己从来没有闻过的气味扑鼻而来。他用疑惑的目光的看了一眼惠芝说：“你身上一股啥味”。
    “啥味？”继而惠芝脸红了，她用嗔怪和诱人的目光瞧了木生一眼，并用手在木生背上轻轻地打了一巴掌说，“碎娃懂个啥？”
    惠芝嫂子叫木生“碎娃”，木生心里十分不服气，便用乡下的话回敬了一句：“碎狗蹲在土堆上充什么大狗，看把你大的。”
    “嫁了你哥就比你大，不服气，我都有娃了”。
    “有了娃就充大，狗屁!”木生还想说什么但话没有出口。
    对这个只比自己大不到两岁的嫂子，木生是十分喜欢和喜爱的，他不想让她不高兴。他希望和她多呆一会儿，和这个嫂子在一起，木生不但兴奋，也感到幸福。
    “他大，娃想吃红苕，他大看着红苕，还没有咱娃吃的。”惠芝嫂子嘴如同抹了蜜，说得特别甜。
    木生明知惠芝嫂子满嘴谎言，她的儿子不到一岁，怎能吃红苕，但木生乐意听惠芝嫂子这个谎言，并愿意满足她的所有愿望，“现在不行到晚上我送过去”。
    “真是我的好兄弟。”惠芝嫂子在木生脸上捏了一下，站起身，一拧一拧地走了。
    望着惠芝的背影，木生心里说不出是啥滋味。
    惠芝地出现，让木生精神兴奋起来。堂哥在外地一家地质单位工作，他比惠芝嫂子大近十岁，他们大前年结婚，当时惠芝正在高一读书，中途退了学嫁给了堂哥，新婚的头天晚上，四邻八舍的年轻人都来闹洞房，小伙子，大姑娘，甚至小媳妇，都不愿意放弃这个在当时农村来说十分精彩娱乐活动，更何况这是一个其貌不扬、年龄接近三十的男人，娶了一个如花似玉、且年龄只有十七、八岁的黄花闺女。
    在七十年代初期，农村的庄稼人，除了偶尔看上一场政治色彩特别浓的电影，如：《决裂》、《艳阳天》之类，再就是被人们称为“八亿人民八台戏”的八个“样板戏”，那时在乡下有一句流传非常广的话：什么地方唱戏都别去，一去准是《红灯记》。在当时，可以说没有什么文化娱乐活动，传统的闹社火、扭秧歌、吹吹打打自乐班等都成了“封建糟粕”，正像人们讽刺诙谐的那样“耕地用的牛，点灯用的油，娱乐活动用的球”。那个年代，闹洞房可以说是农村娱乐活动非常重要活动。闹洞房在当地农村是有讲究的，谁家孩子结婚，闹洞房的人越多，晚上闹的越晚，持续的天数越多（一般不三天左右），说明这家人缘越好，反之就被人耻笑和议论。另一个讲究就是闹洞房闹的再过分，新婚夫妇和家人不能生气脸红，否则就犯了大忌。闹洞房的花样很多。“按啦叭”就是新郎要把新娘的上衣钮扣解开，只留一个背心或者肚兜，用手按住新娘的*房，按一下，新娘要学汽车鸣笛一般叫一声；“夫妻吸过桥烟”，新娘用嘴唇将纸烟横刁在嘴上，新郎用嘴刁上烟的一头，用手点烟，这个动作难度较大，十有八九要烧了新娘的嘴。“长虫（蛇）过道”新郎用一根绳子，从新娘*裤无论前或者后伸进去，再从另一端拉出来，必须是贴着身子挨着肉，绳子抽出来还要摸着有湿的感觉，有女人的特有味道