广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
    令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。
    君回翔兮以下，逾空桑兮从女。
    纷总总兮九州，何寿夭兮在予。
    高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。
    吾与君兮齐速，导帝之兮九坑。
    灵衣兮被被，玉佩兮陆离。
    壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。
    折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。
    老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。
    乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。
    结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。
    愁人兮奈何，愿若今兮无亏。
    固人命兮有当，孰离合兮何为！
    飞飞的电话打回家里，要关于司命符的材料。在等待的这几天里，我天天看着这篇《九歌》中的《大司命》发呆，先秦时期的人是把大司命神当作最主要的神灵来祭祀的，和日、月、星辰、风师、雨师等诸神比肩，其地位崇高，他的诅咒，如果真是他发出的诅咒，那一定不是那么好解除的。
    大概一个星期之后，我收到了一个包裹，里面是一大摞复印的材料，其中只有两三张是版刻的方志上的书页，其它的书页全是摘自毛笔手写的古书，还有一张很清晰的石碑拓片，显然是高手拓出来的。
    另外，里面有一个信封，封面上用毛笔正楷写着“宇天龙先生亲启”。信是徐飞飞的父亲徐宜鹤先生写给我的，也是用毛笔工整的小楷写在用宣纸印制的信笺上，大概的意思是：
    我已经知道了你和飞飞的关系，也了解了你的大体情况，知道你是个有才学又有能力的男子汉，十分高兴，同时对你全力救治飞飞一事表示感谢。对于破解司命符魔咒的事情，几百年了，都没人能够做到，所以我不抱什么希望，但是既然飞飞提出了要求，我就一定满足。兹把我们徐家历代搜集到的全部相关材料都复印了给你寄去，供你研究参考。如果在这件事情上有什么花销，尽管开口，我会全力支持。飞飞是我最喜欢的孩子，漂亮、聪明、懂事，我从心里不愿意放弃拯救她。我曾经在家族会议上说过：谁要是有能力破解了魔咒，挽救飞飞的生命，我立刻奖励他100万元，现在这个悬赏对于你也照样适用。祝你成功！
    我把手头的生意都放下了，全权交给耗子、大块头和四弟去打理。把那张拓片和所有材料都仔仔细细地看了一遍，那些材料大部分都是从家谱、方志、野史和一些当地古代文人的笔记中摘抄或复印下来的，零零碎碎的，有的不过是只言片语，其中主要内容就是飞飞给我们讲的那些东西，对破解魔咒几乎没有什么用处。
    不过，从几页不知名的古书上看到一些零碎的记载，说的都是一个故事，是关于司命符最早的记载，主要是关于徐国、徐偃王和那张帛书的，把这些片段集凑起来再加上点推理，综合一下大概是这样的：
    徐国是上古三代时的一个淮夷大国，在今天的安徽泗县一带，是夏禹的大臣伯益之子若木的封国。到了西周初年，徐国遭到另一个淮夷大国虎方的入侵，国都被攻克，当时的徐王绂在苦战不胜的绝望中自杀而死。他的四个儿子诞、晟、璠、寂逃出来，重新集结了徐国的余部准备反攻报仇，但是屡战屡败。
    后来一次兵败后，他们逃到了一处山林中，那里正好有一处司命神的祭坛，兄弟四人就向司命神献祭，发下毒誓：只要司命神保佑他们复国，他们愿意答应司命神的任何要求。
    之后，兄弟四人做了同一个梦，梦见司命神对他们说：“我可以帮你们复国，但是你们兄弟必须分离，而且都得向我献祭。”
    然后司命拿出一块红色东西，用手指甲横竖一划，分成四份，给四兄弟一人一份，然后说：“这是司命符，你们各戴上它的一部分，然后只能留下一个人复国，其他三兄弟必须离开，走得越远越好。之后，你们四兄弟每年都要杀一个族人，用他的心脏之血来涂染司命符，等于向我献祭，直到你们的生命结束。否则就是毁约，我会让徐国重新遭受灾难。”
    四兄弟商量了一下，留下大哥太子诞复国，其他三兄弟戴着司命符带了一部分族人各奔东西。
    太子诞重新集结军队向虎方开战，果然连战连胜，终于打败了虎方，恢复了徐国，即位为王，就是徐偃王，此后他一连征服了江淮地区的三十六个方国，成了淮夷的盟主。
    开始徐偃王还能遵守和司命的盟约，每年杀一个族人血祭司命符，但他生性仁义，对此举十分不忍，后悔当时和司命定下的盟约，就不肯再杀族人祭祀了，等于背弃了和司命的盟约。
    他向淮水之神献祭，希望得到帮助，不久他经过淮河边上的时候，看到一个黑衣人从水中出来，献上一个木匣，里面装着一张帛书，说参透了上面的内容就可以破解司命符的魔咒，但他似乎没参透。
    后来他萌生了称霸的野心，准备统一整个江淮地区与周对抗。但是不久他得了一种怪病，全身瘫痪，不能站立，走路需要人搀扶。而周穆王听说到了他要谋反的消息，大起九师征伐徐国，同时楚国也趁机从背后袭击徐国，结果徐国大败，徐偃王逃到了彭城武原县东山下。此时他才明白自己毁弃了和司命神的盟约，受到了司命神的惩罚。
    他立刻下令传王位给儿子太子宗，自己戴上司命符，怀揣这那张淮水帛书，让人把自己抬到东山的一间石室中不食而死，后人把他和司命符、淮水帛书一起葬在东山下，并将此山改名叫做徐山，徐人世代祭祀不绝。
    这个故事看上去完全是一个神话传说，但是徐偃王这个人物是历史上的确存在过的，《尸子》、《荀子》、《古史考》、《水经注》、《博物志》等古书中都有关于他的记载，比如《尸子》里就说“徐偃王有筋而无骨”，就恰恰能和这个故事中说徐偃王因为司命的诅咒而瘫痪不能站立的事情对上茬。周穆王征伐徐国的故事在《竹书纪年》里也有记载，应该确有其事。那么，说明司命符在世间存在至少有2800多年的历史了。
    这里面还有一件事情不能理解，就是司命神把司命符分给徐偃王四兄弟后，为什么要让四兄弟分离，而且分开得越远越好，这些资料中都没有说明，让人莫名其妙。
    那张拓片更让人绝望：那张拓片上有六个方框，呈六角形分布。最上面一个方框里刻着一只模样十分奇怪的蜘蛛，那蜘蛛的身上有一张面带微笑但看上去恐怖阴森的人脸。
    第二层是两个方框，左边一个框中刻着一个既象人又像兽的小人，长爪、大耳、长臂，右边一个框中刻着一只怪模怪样的好像羊一样的东西。
    第三层的两个方框，左边一个框里刻着一直单腿独立的仙鹤，右边一个框里刻着一直长着翅膀的怪兽。最下面一个方框最大，里面的内容也最丰富：最下面是一个牛头，牛头的额上画着一个“十”字，牛头四周跪着四个小人，背对着牛头，闭目举手向天，似乎是在祈祷；牛头上面是一只小蜘蛛，样子和最上面的那只大蜘蛛完全一样。然后从蜘蛛身上生起一团云气，云气之中站着一个长着翅膀、头戴羽冠的人，拱立如沉思状。
    每个方框旁边都有几个文字，在六边形的中间是一大段文字。这些文字好像是一种象形文字，风格与甲骨文很相似，但笔画比较复杂，图画的意味更浓，似乎比甲骨文还要原始，我曾经试着把其中一些和甲骨文相似的字用甲骨文对译出来，但是读不通，也就是说它根本就不是甲骨文，也不是我所知道的任何一种古老文字。那么这张图实际上就是象天书一样的东西，根本不能破解。
    我把这些文字描摹在纸上拿去请教李教授，他是古文字学专家，应该知道一些。