赵薇从宜水县拍完卫生系统的电视回到乐河后，很快就制作了三集反映医疗卫生改革进步电视片，交吴然审看后在市电视台“社会写真”栏目连续中播出，并送交省电视台。这是她任副台长后完成的第一件大事，而且做得很好，挽回了因医患纠纷造成的恶劣影响，受到吴然和顾群书记的表扬。赵薇心里高兴，就请顾群书记到市电视台视察了一番，并热情地招待了视察人员一行。
    省电视台能否播放，是关系到乐河市卫生系统改革成就的一件大事，也是在更大范围内挽回影响的一个举措，赵薇使出浑身解数，数次拉着市委宣传部部长跑省电视台，又要宜水县送了不少土特产，终于使省电视台答应三集并作一集，在省电视台新闻联播后的黄金时间播放20分钟。接到省电视台播放通知后，赵薇分别给市委市政府各位领导和宜水县有关人员打电话，要他们抽时间观看播出，她还特意给吴芳打电话，要她转告钱副省长，请他也看一看。
    电视片播出的当晚，钱副省长因开会，没有看成，第二天重播的时候，钱副省长就推迟洗澡时间，认真看了全片。赵薇在电视中的形象，钱副省长十分满意，第二天上班时，他就把吴芳叫到一边，要她通知赵薇来省城见见面。吴芳当即就给赵薇打电话，说钱副省长今明两天有空，要她尽快赶去省城。
    赵薇接到电话后，向台长打了个招呼，就回家换了衣服，赶往省城。到省城时，已是下午三点。接通吴芳电话后，吴芳告诉她，钱副省长下午有点事，约定晚上八点去他家。赵薇正好有时间打扮一番。她找到省城一家最好的美容厅，做了面膜，修剪了头发，吹了风，打了头油，又在一家不大不小的饭店吃了晚饭，登记了祝恨，就按吴芳的约定，7点半到省政府大院西门等。
    吴芳从院内走出来的时候，赵薇翻开手机盖看了看时间，正好是7点半，就想，人家省政府机关工作人员就是不一样，办什么事都遵守时间，哪像市委的那些干部，办事拖拉，开会不按时，还常发牢骚。
    吴芳和赵薇握了握手，就带赵薇沿着省政府西院墙外一条街道上走了大概500米，就有两扇不大不小只可通行一辆卡车或两辆小卧车的红漆门，红漆门右侧有一个小门，门内有三个武警站岗。吴芳带赵薇进入小门，与武警说明找钱副省长。武警一边要吴芳出示证件并登记，一边与钱副省长家通电话。电话接通后，武警方允许她们进院内。
    这是紧挨着省政府大院的一个小院，院内并排建有6栋别墅式的房屋，每栋房屋均为两层。院内花红草绿，十分优雅。吴芳说：“这就是几个副省长的住处，如果钱副省长能看中你，这儿就是你的家。”
    初入高干住地，赵薇心里有些紧张，特别是门口几个站岗的武警，高大健壮，十分威武，令人望而生畏。走入院内，虽是五彩缤纷，花香扑鼻，却幽静得使人窒息。赵薇随着吴芳的脚步，轻轻走过院内的水泥地面，踏上最前面一栋房屋的木板楼梯，上到二楼。吴芳按响了门铃。
    钱副省长打开了房门，将她们迎入客厅。
    客厅异常宽大，中间放着一个红木四方茶几，茶几四边放着软皮沙发。客厅墙上挂着省内一些知名画家和书法家赠送的字画。客厅门边，放着两个从景德镇运来的人一般高的巨大彩绘瓷花瓶，墙东角，放着几个的盆景，盆景中的植物生长旺盛，弯曲得体，十分雅致。
    钱副省长54岁，看起来比实际年龄小一些，满面红光，显得精神焕发。一副和蔼可亲的样子，给人的印象是稳重老练经验丰富。他的着装得体大方，蕴含了一股庄严的味道。可以明显地感觉到，他平常生活很有秩序，一笑一颦似乎都被规定好了似的。他身上透露出的气质给人一种压迫感，他坐着不动，都能使人感觉得到他的骄傲。赵薇看到他的第一眼，就产生一种可依靠的感觉。
    在沙发落座后，吴芳为他们作了介绍。其实是用不着介绍的，大家都知道彼此的身份。吴芳作介绍，是为了引出话题。
    钱副省长喊保姆为她们各沏了一杯茶，就问赵薇：“吃过饭没有？”
    “吃过了。”赵薇有点拘谨。
    “在乐河市电视台工作？”钱副省长又问。
    “是的，先当节目主持人，现在是副台长，主管播送业务。”赵薇回答说。
    “好啊好啊，我看过你的节目啊，是宜水县卫生系统改革的事，主持得不错嘛。”钱副省长说。
    “还有差距哩。”赵薇口里谦虚地说着，心里却很高兴。
    “你愿意到省城来工作吗？”钱副省长把话引入正题，此话言下之意是：愿意嫁给我吗？
    赵薇当然知道钱副省长的意思，她心里虽然同意嫁给他，但她不能很轻易的答应，轻易的答应，就会使自己失去筹码。在权贵面前，失去筹码的女人就如关进笼子里的鸟，无法展翅飞翔，只能任人摆弄了。钱副省长虽然是个副省长，官在高位，但他更是一个男人，男人轻易得到的东西，往往不加珍惜。还有，她嫁给他的目的，是为了自己有一个好的前途，有一条好的出路，虽然初次见面不能提出这个问题，但也得让他知道。于是就说：“到省城来当然可以，但要看做什么工作啊？”
    “你想做什么呢？”
    钱副省长的这句话，将了赵薇一军。她还没有考虑来省城做什么，她一时语塞，低头揉着衣摆。
    钱副省长见她没答话，便说：“你慢慢考虑吧，考虑好再告诉我。来，你们来看看我收藏的石头。”
    钱副省长掏出钥匙，打开北面的一间房门，把她们带进房内。这间房的中间和四面靠墙都竖着分格的大架子，大架子的各个格子内放着各色各样形状古怪的大小石头，石头之间放着精美的绿色小盆景，给房间增添了盎然生气。
    钱副省长一边指着石头一边介绍说：“这块石头是去年到以色列考察农业，从以色列捡来的，你看看，石头中间有天然菊花纹，多漂亮啊。这块是从加拿大捡来的，石头上有一把雨伞花纹，你看看，多像啊。这块是从墨西哥尤卡坦地区捡来的，形状古怪，你们看像什么？”
    “有点像猴子。”吴芳说。
    “哈哈，你说对了。”钱副省长笑起来，“从这个角度看像猴，从另一个角度看又像熊，再换一个角度，就像一个印第安人。你们看，像不像？”钱副省长将石头扭转，换了一个角度。
    “有点像。”赵薇说。
    “不是有点像，是很像的。”钱副省长说，“你看，这头发，色黑而硬直，这脸部，颧骨突出，肤色棕黄，典型的印第安人嘛。”
    “关于印第安人的起源，我作过一番研究。”钱副省长手托石头，滔滔不绝的讲起来，“印第安人的起源有很多学说，我赞成亚洲起源说，这也是大部分学者所认同的。“亚洲起源说”认为，美洲印第安人的祖先是亚洲人，蒙古人型的亚洲人在4万年和1万8千年以前通过白令海峡的“陆桥”从阿拉斯加进入了美洲大陆。据地质学家测定，在冰川时期，就是公元前7—1.2万年那个时候，亚洲东北部与美洲西北部有陆桥相连。于是，人们作了如下的假想和猜测：远古时期，亚洲东北部的原始狩猎民族在追逐野兽或迁徙过程中，不知不觉间就往来于白令海峡两岸，后来又从北美向南迁移，逐渐遍布美洲大陆。
    “随着我国古人类学和考古学的发展，我国学者又在“亚洲起源说”的基础上进一步提出了十分引人注目的“华北人起源说”。该说认为，古代印第安人来源于中国华北，中国文化对印第安人的文化有很深的影响。这有一些非常有力的证据。首先，古代中国人与印第安人在文化上有惊人的相似之处。例如：在墨西哥古代奥尔梅克人文化中间，他们的甬道图案与殷人的极为相似；—些印第安陶器上的饕餮纹和云香纹，与商周时代中国钟鼎上的图纹相似；在墨西哥瓦哈卡地区的印第安人中间，人称代词“我”、“你”、“他”的发音，与古代中国人称代词的发音相似；玛雅语称“人”为“镇”或“银”，与汉语发音接近；墨西哥一些印第安人称“花”也是“发”，发音与汉语完全相同。更令人惊奇的是在墨西哥奥尔梅克发掘出的16个玉雕和6个刻有汉字的玉圭，玉圭上的汉字现已被破译出来。 第一块上刻有“俎娀茧翟”。茧翟是有娀氏的长女，殷商的祖先。 第二块上刻有“ 妣辛”，帝 高辛氏是黄帝的曾孙，也是殷商的一位祖先。 第三块上刻有“亚俎司多月，蚩尤多， 瞒，并 ”，是祭祀少昊， 尤，先祖多妇， 相士和王亥等人的。 第四块上刻有“十二示土”，土即社，“十二示社”是殷商祭祖的制度。这些文字，这些和殷商历史紧密相连的文字，总该不会是一个偶然的巧合吧？汉字在美洲不断被发现，迄今已有59个。 其次，一些考古发掘也证实印第安人与古代中国曾有联系。近年来，美国考古学家宣称在美国西海岸海底发现了属于3000年前的古代中国人的石锚等等。此外，1972—1974年，在我国河北阳原县虎头梁村附近的地层中发掘到200件楔状石刻。经考证，这些楔状石刻与北美阿克马克印第安遗址中发掘的楔状石刻相同。在美洲的奥尔梅克遗址中，曾出土过一批雕像，都是一副中国人的面孔，但却都长头少发，而《御览》引《晏子春秋》：“汤，长头而寡发”，汤，是商朝的开国国君，经著名人类学家斐文中教授解释，它们是由“人工缠绕变形的”，这是北方沿海东夷人的风俗、至今山东半岛仍有此风。房仲甫先生经过潜心研究，发现美洲与中国商代文化明显相似之处有7点：土墩、雕像、饕餮纹、祖石、虎神崇拜、“四合院”式的建筑物以及与甲骨文相近的文字。墨西哥拉文塔有一处土墩遗址，是美洲最早的祭礼常葫，其建筑年代与内容和殷人“封禅”仪式完全一样；秘鲁查比国文明与墨西哥奥尔梅克文明都崇拜虎神，在安第斯山上的神殿里有一座高大的半人半虎石像，和商代立雕的虎首、人身、虎爪明显地一脉相袭。再次，从史书记载当中也可以找到一些印第安人曾与古代中国有过交往的根据。战国时期屈原的《楚辞-九歌》中的诗句——“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑”，以及《淮南子-天文训》和《山海经-海外东经》中的有关记述，认为扶桑国确有其事，且是指美洲的墨西哥等地。《梁书》中的记载“扶桑在大汉国东2万余里，地在中国之东，其地多扶桑木，故以为名”，便是最有力的证据。《梁书》所指的扶桑国不可能是指日本，用扶桑指称日本那是后人约定的，因为中国与日本在唐朝时已有来往。东汉人郭宪所著《汉武洞男记》中及《唐书-文艺志》载：“汉元封五年，勒毕国贡细鸟，以方尺玉笼盛数百头，大如蝇，其状如鹦鹉。”有人认为，这条史料中的“勒毕”系行文误倒，应是毕勒，与秘鲁二字音似；至于细鸟，则是指拉美特有的蜂鸟。郭宪的同代人苏鹗所撰《杜阳杂编》载：永泰元年，东海弥罗国贡碧蚕丝，云“其国有桑，枝干盘屈，伏地而生，大者亦连延数十里，小者亦荫百亩”。“虽并十夫之力，挽之不断”。有人认为，这条史料所说的“弥罗”与秘鲁几乎同音，当指现代的秘鲁；至于文中所说的“桑”，亦是指当地产的龙舌兰纤维。这两条史料中所提的“勒毕国”和“弥罗国”，倒是与“秘鲁”一词音近，而对“细鸟”和“桑”的描写，也颇像蜂鸟和龙舌兰纤维。70年代，香港学者卫聚贤在《中国古代美洲交通考》中撰文说，殷人亡国后，逃亡到了美洲，公元前656年，齐桓公曾到阿拉斯加的科达克岛去寻找美洲虎皮，后来，殷人后裔曾派人回到中原，带回六只美洲特有的蜂鸟。蜂鸟体小而美丽，是唯一在飞行中可停可退的鸟。《左传僖公十六年》中载“六鹢退飞过宋都”，这几只退飞的“鹢”既不是中原的特产，也不是古人的梦幻，唯一的可能就是在哥伦布发现美洲前的 2136年，殷人的后裔就带回了足以在中原炫耀的美洲蜂鸟。1761年 ，法国人德吉涅根据我国史书《梁书》中的材料，明确提出中国人在公元5世纪到过美洲。历史学家、考古学家还发现了美洲文化和中国文化的许多相似之处。例如金字塔，墨西哥的金字塔与埃及的金字塔，仅仅只是“锥”形相似，而“棱”状全非。“锥”、“棱”全似的则只有中国的“金字塔”。 我国山东曲阜的少昊，陕西十数座汉皇陵，特别是吉林集安县的正方锥形体“将军坟”，与墨西哥“金字塔”的形状、大小、石室结构以及筑为单数的石阶相比，如出一人之手。其中，以少昊陵为最古，陵顶有庙，石筑台阶，俨然是一座墨西哥“金字塔”。 还有，中国人崇尚龙，被称为“龙的传人”。龙的图像最早出现于3000年前的商代，而3000年前的墨西哥奥尔梅克文化中，甚至在美洲其他印第安人中，也出现了镶嵌着龙状的石刻和龙蛇交尾的图像。 还有，我国古代传说，伏羲、女娲兄妹婚配，以传人类；古代的墨西哥的一些民族，主要由祭司来管理，他是天神的化身，另一个女祭司，则是他的妹妹和妻子，她代表着地。这表明，“内婚制”在中美两地的古代，不约而同地流传。
    “远隔重洋，滔滔万里，中、美两地的这些相同的文化观念，难道仅仅是偶然的巧合吗？当然不是，这里面有必然的渊源。有的学者认为：印第安谐音是殷地安，“殷地”是中国商朝的地方，“安”是安阳，就是商朝的京城。到达美洲的中国人为纪念自己的祖籍地，就把自己称为殷地安人，即现在所称的印第安人。”
    钱副省长又让吴芳和赵薇看了一阵那块石头，就放回原处，继续说着。
    “殷人又怎么到达美洲大陆的呢？除上面说的通过白令海峡，还有渡海一说。古代航海技术不发达，他们能渡过茫茫太平洋吗？答案是肯定的。殷人本来就是个航海的民族。《诗经-商颂-长发》中说：“相土烈烈，海外有截”他们管辖的范围本来就延伸到了“海外”。在殷商时期，殷人及越人就具备了东渡太平洋的能力。当时，中国船只已有风帆和舵桨，可载百数十人。近代以来国内外有人孤帆横漂太平洋获得成功，这为古代中国人东渡美洲的可能性提供了佐证。1852年，美籍华人乔治-休从广东偕数人驾小艇8艘，就曾沿着黑潮漂至加利福尼亚州，他同他所乘坐的小艇照片，被保留在美国旧金山唐人街博物馆里。 加利福尼亚州立大学美籍华人物理学教授周传钧博士，30多年前在他还是个渔人的时候，就曾偕同四人，不假其他动力，驾木帆船，用了63天的时间，沿黑潮暖流横渡太平洋获得成功。在他之前，他的一位同事的父亲，也因一批木船被台风刮向黑潮暖流，最后也漂流到了美洲。与此同时，一批勇敢者也完成了横渡大西洋的试验。 一位名叫图尔-海耶达尔的挪威旅行家，仿造古人埃及的船只，建造了一艘纸莎草船“拉”号。1969年，他就乘坐这艘船从摩洛哥横渡大西洋。来到了美洲沿岸的巴巴多斯岛。1981年12月，另一位勇敢的探索者，36岁的法国人克里斯蒂安-马蒂，乘坐一艘面积只有2平方米的带帆水上滑板，经过38天的航行，于1982年1月18日到达了南美洲法属圭亚那的库鲁市附近。 这些勇敢的实践，说明了跨越茫茫太平洋的可能。 据考证，周公平定叛乱为秋九月，渤海、黄海、东海已开始刮北风，如果殷人此时下海，那么北风、黑潮、西风漂流会促使他们走以下路线：舟山群岛—一台湾北部——一琉球群岛——日本南部——一阿留申群岛南部—一北美—一加利福尼亚——墨西哥，顺风顺水，简直是一帆风顺。正如沿着黑潮横渡过太平洋的周传钧教授所说：“古代中国的船舶不被漂到美洲是绝对不可能的。”只要有足够的食物、淡水和思想准备。 另外，墨西哥尤卡坦半岛的玛雅人自称是3000年前经过“天之浮桥诸岛”而来，这与殷商灭周的时代正好一致。住在支华华的殷福布人自称是中国血统，每天见面都说：“殷地安”，意思是“殷人新地平安”。也许，当哥伦布初次踏上这神奇的土地，见当地居民友好地向他道：“殷地安”，他便以为是“India”了。后来，哥伦布又到古巴时，他以为是中国南方某省，这个地理错觉他至死都执迷不悟。正如美国历史学会执行会长塞缪尔-盖蒙所说：“事实是，不是哥伦布发现了美洲，而是美洲人发现了哥伦布，他迷路了。”
    钱副省长引经据典，说得滔滔不绝，像在国际学术研讨会上作论文报告。他这样说的目的无非是想博得赵薇的钦佩，说明他不仅仅会做官，还懂得做官以外的许多东西。刚才他问赵薇想在省城做什么，赵薇没有回答，他还没有揣摸出赵薇不回答的意思，他想以一个学者的身份与她勾通。
    这一招果然奏效，赵薇对钱副省长的一番论说甚是佩服，赞不绝口：“钱省长懂得真多。”
    “我们钱省长本来就是一个学者出身，他原是大学的教授，在美国留过学，得过博士学位。在农业方面，他更是一个专家，他的水稻矮杆培育，还得过国家奖呢。要是讲水稻起源，也可以不看稿子滔滔不绝的讲一个上午呢。”吴芳说。
    “那是我的专业嘛，讲起来不用费劲的。”钱副省长说。
    赵薇抿嘴一笑。
    看完石头藏室，三人又重新坐到客厅沙发上。吴芳说：“赵台长，你和钱省长谈谈，我还有点事，先回去了。”又和钱省长打招呼告辞。
    赵薇也要走。吴芳就说：“你就不用走了吧，在这住吧。”
    赵薇不打算初次见面就与钱副省长住在一起，那样只会使男人觉得自己轻浮。何况，她还没有安放人造处女膜。在一起住，免不了做那事。倘若钱副省长发现自己不是处女，她就失去了重要的筹码，就如烛之失焰，珠之失辉，自己的身份就大大跌价了。无论如何，她得在与钱副省长第一次做那事时，有一个“落红”的效果。就说：“我已在旅馆登记了祝恨。”
    “旅馆的床位就让她空着呗。”吴芳说。
    “我的行李还在旅馆啊。”
    见钱副省长没吱声，吴芳不好再挽留，就说：“那你得表个态哟。”
    “这事得男人先表态哩。”赵薇撒娇般的说。撒娇是女人的天性，也是女人之区别于男人的可爱之处。倘若一个女人不会撒娇，就如冻在冰箱里的鱼，虽不至腐烂，却无论如何也不能使人觉得这女人的生动鲜灵。赵薇的撒娇恰到好处。
    钱副省长当然不会先表态。对他来说，找对象不是简单的婚姻问题，还有一个做官的尊严，假如他表示同意而赵薇拒绝的话，就必然成为全省的一个笑料。
    赵薇见钱副省长始终没吱声，又怕失去了这个大靠山，自己的一番做作终将落空，就说：“钱副省长能给我一张名片吗，我在电话里说。”
    “我没用名片。”钱副省长说，“电话号码，你问小吴就知道。”
    此时，赵薇仍不知吴芳说媒把她嫁给钱副省长是何用意，她一直以为吴芳不知道她和吴然的事，她为钱副省长做媒，是在拍他的马屁。出了钱副省长的小院，她向吴芳问钱副省长的电话时，还想探听吴芳说媒的真正用意。吴芳当然不会告诉她实情，更不会让她知道她把她弄来省城的真正目的，她找个借口搪塞了过去。
    第二天，赵薇没有回乐河市，她在省城的各家性用品商店游逛，寻找购买人造处女膜。然而，令她沮丧的是，人造处女膜脱销。她路过一所大学时，才看到出卖人造处女膜的广告，她按照广告上的号码拨通了电话，花高价买两张，之后她拨通了钱副省长的电话，约好晚上见面。
    晚上，按照约定时间，她精心洗浴打扮了一番后来到钱副省长家。当钱副省长抱着要把她放在床上时，她借口上卫生间，把人造处女膜妥善地安放在该安放的地方，而后小心翼翼躺在床上。
    她做得很成功，当钱副省长下身那根东西插入她体内的时候，她大呼小叫地喊着疼，并将人造处女膜鲜红的液体涂在钱副省长的胸脯上时，钱副省长开心的笑了。