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第103章 契丹(一)
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    后梁贞明三年,公元917年,夏。
    摘自:(hWgE9u3ml1lL8j0r)www.
    李嗣源率七万晋军到达易州,翻过大房岭,沿山涧向东进军,距离幽州六十里地,与耶律阿保机亲率的三十万契丹军相遇。
    摘自:(0kWVGnZp7rxlYeUbrYY)www.
    契丹天皇帝耶律阿保机遇到了自建国以来最为艰难的时刻。
    摘自:(7ILtbWPeO9zSCYlR)www.
    契丹人世居北方潢河和土河一代,以渔猎为生,逐渐发展成游牧部落,逐寒暑,随水草畜牧。传说很久以前,有男子乘白马沿土河而来,女子驾青牛沿潢河而来,至木叶山,相遇为配偶,生八子,繁衍而成了八个部落。契丹立国之前,就是八个部落组成的部落联盟。部落联盟不是国家,联盟体极为松散,各部落保持独立的生产军事体系,互不统属。联盟长并不世袭,而是由各部推选,三年一换。从唐初开始,八部联盟的形式维持了两百多年,
    摘自:(rGCjCzrHkRtJOnI)www.
    最开始的部落联盟史称大贺氏联盟,这个联盟维持了一百多年。至武后时期,日渐强盛的大贺氏联盟与唐朝一再发生冲突。大贺氏联盟的组织形式并不稳定,而它所面对的,又是国力强盛的盛唐,在与唐朝的冲突中,以大贺氏联盟的彻底覆没为结局。契丹氏族部落组织溃散,不少氏族、部落成员在作战中死去或被唐朝俘虏。一些氏族、部落在战争中被消灭。也有一些氏族或部落,从联盟中分离出去,降附唐朝。契丹人再次陷入没落。
    摘自:(mGt3FTyWmBD)www.
    其后,契丹乙室活部落的涅里以他所属部落为基础,收集流散的氏族、部落重新组成了部落联盟,推选遥辇氏阻午为联盟长,并采用突厥联盟长的称号,称可汗。
    摘自:(LofxY1BAgcj)www.
    契丹乙室活部落本不是大贺氏联盟八部中的一员,在大贺氏联盟与唐朝敌对的时候,乙室活部落采取了依附唐朝的策略,远离战争,潜心发展,到公元736年,乙室活部落击败安禄山反唐自立,其后,虽遭到唐军打击,北走松漠,但仍然是契丹诸部中力量最为强大的。在涅里的组织下,新的八部联盟,即遥辇联盟形成了。遥辇联盟遭到唐朝的军事打击,无法自立,便依附回纥汗国,成为回纥的臣民。
    摘自:(gs99F2eAOZHQj4T)www.
    遥辇联盟仍然只是一个松散的部落联盟,联盟长由部落议事会选举产生。从阻午可汗当选时起,遥辇氏族联盟便确立了选举的礼仪“柴册仪”,八部的部落长共同烧柴,拜祭太阳,由母亲氏族的长老御马,选举联盟长就职。与大贺氏联盟不同之处在于,联盟长之下,设立了一个统帅军队的军事首长夷离堇。这意味着,八部联盟有了统一的军队。只是,这支军队不属于联盟长可汗。
    摘自:(oWYqpZ7WAIeN2keYiy)www.
    夷离堇与联盟长(可汗)一样,是由部落议事会议推选,三年一换。
    摘自:(VnPPwgrwPrwx)www.
    随着契丹遥辇联盟的发展,军事活动日益频繁,这主要是对外扩张和掳掠。和当初的沙陀人一样,居无定所的契丹人,把掳掠当成一个重要的经济来源,除了粮食、牛羊,他们还需要奴隶。
    摘自:(eXHRwDlpEe)www.
    所以,军事活动在遥辇联盟社会中处于至关重要的地位,而军事首长夷离堇的地位也愈发显赫。渐渐的,夷离堇的影响力超过了号称可汗的联盟长。
    摘自:(k5BkPnuaJ3bm)www.
    唐末,唐朝国力一落千丈,于此同时,回纥汗国亡国,契丹遇到了千载难逢的大好时机。在它的周围,第一次出现了毫无强敌的局面。
    摘自:(P9tVwo8ahOACYltYW)www.
    而就在这个时刻,耶律阿保机被推选为了军事首长夷离堇。
    摘自:(a7jMW2JDNxusaKQ)www.
    阿保机掌握军权后,随即向周边地区展开了全面扩张,向邻近的奚人、室韦人、女真人开战,这些民族尚处于原始社会,根本不是部落联盟的契丹的对手,契丹人获得大量土地和奴隶。联盟实力大增。之后,阿保机趁中原内乱,举兵南下,袭扰蓟北、河北汉族农业地区,对于汉族地区,阿保机的目标不是土地,而是人口和财产,这是一种纯粹的盗匪式战争,所过之处,房屋尽行烧毁,粮食和百姓全部抢走。
    摘自:(iAa4HZAZzh2pR3cE5m)www.
    905年,阿保机与晋王李克用在云州会盟,结拜为兄弟,相约进攻幽州刘仁恭,阿保机攻拔数州,把各州居民全部掳回契丹。达到掳掠目的的阿保机随即又与刘仁恭议和,撤军北还,害的李克用与刘仁恭孤军作战,大败而归。李克用因此恨阿保机入骨,阿保机也因此成了晋王家庙中的三支令箭之一。
    摘自:(P21tOgWzOZj0)www.
    拥有强大兵力和财富的阿保机不愿意像他的前任一样,自动放弃夷离堇的职位了,通过各种手段谋求连任。然而,却遭到亲族的强烈抵制。他的族弟刺葛就是一面反对阿保机的旗帜。
    摘自:(l6T5vhzzmLIpNuSh7)www.
    在经过一番激烈而不流血的争斗后,耶律阿保机以取得联盟长(可汗)的条件,放弃了夷离堇一职。所不同的是,阿保机这个联盟长,拥有一支侍卫亲军——宿卫军。这就是说,在遥辇联盟的内部,第一次,出现了一支可汗自己的军队,这支军队不隶属于军事首长夷离堇。这就意味着,契丹人有了君主集权的可能性。
    摘自:(F3JVVUb3SuCfYTf)www.
    然而,在契丹贵族不能容忍阿保机这种离经叛道。在恢复祖制的旗帜下,一连串的反抗和叛乱接踵发生。公元912年,剌葛和迭剌、安端、寅底石发动战乱。剌葛亲自引兵在平州截击阿保机,阿保机得到消息,引兵南移,烧柴祭天,举行了传统的选举仪式柴册仪,宣告成为联盟长可汗,反乱者失去了维护传统的选举制的旗帜,也就失去了反抗的理由。次日,即向阿保机“谢罪”,表示臣服。
    摘自:(11AMmwNvodw6ai)www.
    913年3月,乙室部贵族加入了剌葛等人的反叛联盟,反叛份子兵分两路,一路谋杀阿保机,图谋篡立,另一路叛军乘机去攻打阿保机的可汗营帐。留驻营帐的阿保机妻述律氏阻险自守。叛军焚烧了阿保机的辎重和庐帐,大肆杀掠,并且夺去了作为可汗象征的旗鼓和祖先的“神帐”。阿保机依靠他的腹心部侍卫军和被征服的邻族室韦、吐浑的兵力,展开反攻,终于击溃了剌葛的叛军,夺回了“神帐”。剌葛、辖底等被擒。这次叛乱延续了两个月,战乱规模空前。契丹的牲畜死亡十之七八,元气大伤。
    摘自:(V1ruqQUKqY)www.
    但是,这次战乱却彻底扫灭了契丹内部的保守势力。阿保机称帝建国的大路上,从此一片坦途。
    摘自:(28kXJz4vvMkB)www.
    从此之后,契丹古老的氏族部落组织日益衰败,契丹从部落联盟向国家转变。古老的部落选举制被推翻,取而代之的是君主世袭制。
    摘自:(wbdypBHv4yJRU9wrW)www.
    916年,阿保机正式废除了部落联盟的旧制度,在氏族部落制的废墟上建立了契丹国家。他摒弃了突厥可汗称号等制度,按照汉族政治制度的模式,建立了契丹的国家机构。阿保机(辽太祖)仿照汉人王朝的体制,采用皇帝的称号,称“天皇帝”,妻称“地皇后”,建年号“神册”,立子倍为皇太子,从而宣告了契丹奴隶制国家的诞生和世袭皇权的确立。此后的契丹皇帝即由阿保机一家世代传袭,选举可汗的“柴册仪”作为一种传统的仪式而保存下来。
    摘自:(Tw2eht2zgdvbw8Yc)www.
    契丹的立国也得益于大量汉人的参与。阿保机在汉族农业区掳掠了大量汉人,而幽州刘仁恭父子的倒行逆施,又逼迫大量汉人北迁,进入契丹领地。这些汉人被有组织地安置在契丹故地,开荒拓田,带来了汉人先进的生产技术和组织技术。更重要的是,大量汉族儒生进入阿保机的政权之中,为契丹国的国家体制和政权结构出谋划策,使得阿保机的契丹在立国之初,朝政井井有条,律令完备,一派欣欣向荣。
    摘自:(21Sw3rSV2X39dokLl8c)www.
    幽州之战,是契丹建国之后第一次全面的对外扩张战争,战争的序幕就是在耶律阿保机加冕的柴册礼上拉开的。
    摘自:(yrIW0HevhFkST)www.
    在战争目的上,一个国家的契丹与一个部落联盟的契丹,最大的不同之处在于,国家战争的目的是拓展民族的生存空间,而部落联盟战争的目的是获得维持最低的生活必需品。
    摘自:(hYA6wnBCzr73D)www.
    作为一个稳定的国家,契丹需要的,不仅仅是草原,更需要适合人民定居的耕地。草原经济体系是最为脆弱的,风雪严寒和干旱酷暑,都能够迅速将草原民族积累的财富化为乌有。有了土地,才能够发展农耕经济,才能够最大限度地避免老天爷的喜怒无常,财富才能够稳定地积累,国力才能够日渐强盛,族人才能安居乐业。
    摘自:(M3sGcpfC8dvhSVkUjv)www.
    这是一个悖论,古今中外,无数的战争都围绕着这个悖论展开。战争的目的是安居乐业,而战争却摧毁了安居乐业的家园。
    摘自:(81jxD2Q6DWp95kH1)www.
    契丹与汉人的战争,从公元917年开始,绵延二百年,直到北宋灭亡的前夜。
    摘自:(fu0Po1IrpGW6LC4AroM)www.
    战争的目的只有一个,争夺黄河流域富饶的耕地。这一目的,被后来的党项、女真、蒙古、满清所秉承。
    摘自:(ZoZOcVO0onBIVfsKDuYW)www.
    从汉人的角度上看,他们的入侵和掠夺是非正义的,从上帝的角度上看,民族之间的攻杀,又是理所当然的。
    摘自:(JiPM1PUQn6)www.
    这就如同一群蚂蚁向另一群蚂蚁开战,高高在上的人,对于这样的战争,是没有正义与非正义的判断的。
    摘自:(PpIfjz4CsSUO)www.
    富饶的黄河流域不是天命授给汉人的,也不是天命授给契丹、女真、蒙古人的,它不属于任何人,但,任何人都想得到它,于是,战争不可避免。
    摘自:(ktAQZAGC1Fj5BxqPu)www.
    任何战争都不是为了战争而战争,尤其是国家战争。天皇帝的战争意志绝对不是个人意志,他代表的是民族意志。
    摘自:(sXr9KyyXMpP2jPMoxGlG)www.
    耶律阿保机建立了以自己为核心的王权国家,他不能违背民族的意志,他的民族需要一个集权的皇帝,而皇帝的责任,是带领他们获取更为广阔的空间。
    摘自:(cSh8ytDFL7)www.
    耶律阿保机和他的新兴国家表现出了对黄河流域的渴望,而夺取黄河流域的第一步,就是夺取幽州。
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    以幽州为据点,再南下河北、河东,夺取河南。
    摘自:(O43axeqqpGxnZ8Kt)www.
    于是,当契丹国还处于草创阶段时,阿保机就以自己尚不成熟的军事体系和保障体系,展开了对幽州的争夺。
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