喜生在**广场见到素素和聂狗宝的时候，先是大吃了一惊，然后想起来这是在梦里，就不觉得奇怪了。
喜生往广场四周看了看，问，你们是怎么来的？
喜生想问的是他们怎么会来到这儿。素素刚要说话，怀里的孩子醒了哇哇哭起来，素素连忙又拍又哄。
聂狗宝指了指天上说，我们是飞过来的。
喜生因为确定是在梦里，笑着说，好啊，飞来飞去的，把车票都省了。
喜生把安静下来的大民子抱在怀里，在脸蛋子上亲了一口问道，你会不会飞？
大民子指着天上说，飞。
喜生哈哈大笑说，好啊，大民子也会飞。
喜生带着素素和聂狗宝离开**广场去公共汽车站。聂狗宝边走边指着**城楼子问，喜生哥，**是不是住在那里面？
喜生说，不是，那里面不住人。
聂狗宝说，不是老听说**在**城楼上吗？
喜生怕一两句话说不清，指着马路对面**西侧的一个门楼子说，**住在那里面。
聂狗宝说，我能见着**吗？
喜生说，那恐怕不容易，**忙得很，要考虑全世界的事情，哪有功夫见你啊。
聂狗宝想了想说，离老远看一眼也行啊 。
喜生说，那你得等几个月，国庆节的时候，你站在这儿就能看见。
聂狗宝说，我等不及，今天就得见**。
喜生把素素和聂狗宝安置到招待所里，正好到了吃午饭的时间了，喜生让他们在房子里等着，自己到食堂里去打饭。
最近战士们在食堂里吃的是份儿饭，不管饭量大小，一人一份儿。
吃份儿饭是因为来部队探亲的家属太多了，而且一来就是好几口子，一来就呆很长时间，部队不能不让家属探亲，也不能开口撵人家走。
过去打仗的时候，部队都是吃老百姓的，现在老百姓做客来了，好歹要让人家吃饱。可是战士的口粮又是定量的，各吃各的显然是不行的，只能发挥集体主义精神了。
有时候发挥集体主义精神是没有办法的事情，不发挥一下，日子就没法过。但是要发挥的话，大家就都过不好。
因此，有人让你发挥点集体主义精神的时候，他的真实想法是让你吃点亏，这种话不能明说，不然觉悟就不高了。
觉悟这个东西很重要，无论你心里是怎么想的，嘴上都不说，这是觉悟；如果要说的话，一定要按照上级的要求说，这也是觉悟。
搞**的时候，大家都很有觉悟，家属们来部队探亲，都说是想见**，见不着**就不走。后来家属来得实在太多，部队发扬集体主义精神，搞得战士们人人饿得晕头转向。有人冒着没觉悟的危险建议，应该向家属们收点儿粮票。家属们没有粮票，又不能说没有粮票——这样说没有觉悟，干脆什么也不说，反正就是不交。
如此，大家就达成默契了：家属来部队吃饭，部队张嘴向家属要粮票，因为搞**的时候，人人都应该有口粮的；家属们没有粮票，但为了有觉悟，不能说没有粮票，只好什么都不说硬着头皮死撑；家属们不交粮票，部队也没有办法，为了觉悟只好发扬集体主义精神。
喜生到食堂打饭前，涨红着脸问素素，有没有带粮票来？素素一听就哭了。喜生说，别哭啊，我只是问一问，别人的家属来了，也是要问一问的。
喜生先把聂狗宝和素素的饭送到房间里，然后再回食堂吃饭。喜生三两下把饭吃完，回招待所收碗筷。素素见喜生进来，把碗放下问道，这么快就吃完了？
喜生说，部队上吃饭有规定，不准磨磨叽叽。
素素问，吃饱了吗，才这么点功夫。
喜生说，肯定能吃饱，好吃吗？
素素把头埋在碗里，此时把饭碗放下说，好吃好吃，我还是头一回吃白米饭呢。
喜生见聂狗宝低着头不吃饭，问他为什么不趁热吃？
聂狗宝说，我早就不吃饭了。
那你吃什么？喜生惊讶地问。
素素说，除了不吃饭什么都吃。
聂狗宝说，我也想吃，但我要是吃了饭，就飞不动了。
喜生看看素素，素素点点头。即使在梦里，喜生还是有点不明白，不知道这两者有什么关系。
喜生认为，不管是不是在梦里，吃得饱就是吃得饱，吃不饱就是吃不饱，高兴就是高兴，不高兴就是不高兴，害怕就是害怕，不害怕就是不害怕，想得通就是想得通，想不通就是想不通。
比如，喜生害怕狗，醒着的时候见了狗害怕，梦里见了狗一样害怕，这一点，醒着和做梦是没有区别的。
再比如，有些事情醒着的时候喜生不说实话，做梦的时候照样要撒谎，这一点，做梦的时候和醒着的时候也是没有区别的。
喜生琢磨，可能梦里梦外根本就没有区别，只是感觉不同而已——有时候你感觉在做梦，有时候你感觉自己不是在做梦。
喜生由此想到，自己可能从来没有当过兵，当兵只是做了一场梦。很可能一觉醒来，发现自己其实还在县城修河堤呢。
喜生想到自己可能也没有跟素素结婚，有可能一觉醒来发现素素早跟别人结了婚或者素素跟谁也没有结婚。至于大民子，可能也只是个梦里的孩子，他在梦里出生，在梦里成长。
喜生想，管它呢，不管是不是在梦里——这没有什么区别：有些事情醒着的时候想不通，梦里也想不通；做梦的时候感觉荒唐，醒着的时候更感觉荒唐。
素素来北京的那天晚上，喜生躺在被窝里问素素，我是不是在做梦啊？
素素说，我也老觉得是在梦里。
喜生问，你说咱们到底结婚没有？
素素说，原来我认为咱们结了，现在我脑子整天晕乎乎的，也搞不清了。